所以他試圖改變。
他把幽默的語言放進他的作品，他把美酒和黃金放進他的作品。
我們在他的後期作品中看到了太多的豪華而奢侈的生活，看到了太多的享樂和縱慾。
只有一樣東西我們始終沒有看到。
那就是快樂。
沒有！
絕沒有快樂！
美酒和愛情沒有能夠掩飾他與生俱來的那種早已深深種植在他心底的憂鬱和悲傷。
他的這種氣質不可避免的融入了他的作品之中。
以至於竟然有了這種結果：越是歡樂的描寫，我們讀到的悲哀越是深得刺痛我們的心靈。
這個原因呢，大概是古大俠沒有金大師自身的條件吧。
金大師在現實中可從來沒有為吃飯擔憂過。
他沒有這種悲情。
在他的筆下，即使是最悲劇性的描寫之中，我們感受得最多的也是一種豪邁，一種燕趙勇士的憤怒。
這種豪邁則是古大俠所萬萬不能比擬的。
比如說蕭峰等等。
金大師描寫痛苦則只有透過一種慘忍的行為。
在這種描寫下，楊過不得不失去一條手臂，小龍女不得不失去貞操，而蕭峰也只有將一支箭插進自己的胸口。
在他的筆下，決不會出現微笑著咳出鮮血的李尋歡，也決不會出現堅定地拖著一條腿的傅紅雪，正如在古龍的作品中決不會有段譽那樣不食人間煙火的人物一樣。
甚至有這麼一個說法：有的人認為古龍的人物一律是男喝酒，女脫衣，太過淫靡了。
說實話，這是及其粗俗的看法。魔非生於外，而於心。
或許是說這話的人自己心裡有問題吧。
至少我就沒有從這喝酒和脫衣中看出一絲一毫的淫靡來。
李旭升看到的是一種深入骨髓的寂寞和痛苦。
他相信大多數用端正的心態看書的同道也是這樣看的。
畢竟是流浪天涯的浪子，一方面，他（她）們沒有辦法抑制自己的性格，另一方面，他們又有無人關心的寂寞，無人可以敘說心中通苦的寂寞，無助的寂寞。
他們決不是君子，他們在茫茫人海中孤單地行走，一切都是自然而真實的。
別人沒有經歷過這種通苦，但是古大俠或許是經歷過的，他真實的描寫令決不多愁善感的的我也有一種動心的共鳴。
相反的是，在金大師的作品中，關於韋小寶在妓院及虛竹在地道中的描寫，雖非絕對多餘，卻也不免令人感到有些蛇足之嫌。
或者是金大師想新增一些浪漫氣息也未可知。
當然，也可能是金大師這麼寫另有深意。
不過，無論如何，這種氣氛的描寫是決不會出現在古龍的作品中的。
再後來，古大俠也意識到這樣奢侈的描寫並不能寫出快樂來。
於是他試圖徹底的轉變。
於是便有了《歡樂英雄》這本書。
《歡樂英雄》是一部完全嶄新的作品。
在這部書中，古大俠用一種新的概念和方式來詮釋快樂的含義。
完全拋開生活上的享受，而昇華為追求精神上的滿足。