北大是有梵語巴利語專業的，成立於1946年，是北京大學東語系最早設立的專業之一，還屬於國內第一批公佈的國家重點學科。
甚至，還是北大最早建立的碩士點和博士點之一。
全國就獨一家，別無分號。
除了北大之外，國內的其他高校的梵語課程只算是課程，不算專業。
可就算是北大梵語巴利語專業，從46年成立以來，也只是招收了三屆學生，建國以來分別於1960、1984、2005年招過三屆本科生。
屬於不定期招生專業。
啥時候招生，隨緣，誰也不知道。
1960年，北大開設第一屆梵文巴利文班，只有兩位老師，分別就是季羨林跟金克木兩位先生。
到了84年開班，老師就更少了。
這個班一共有八個人，之後先有一兩個人轉系，再後來幾乎全部搬到德國，最後剩下錢文忠一人還以此為專業，主修印度學，副修伊朗學、藏學。
2005年那一屆也招收了8個學生，其中2個是藏族的保送生。
三屆培養學生下來。
也算是給北大培養了梵語主要學科繼承人。
前世的北大梵語巴利語專業已經有目5個教員，其中教授2人，副教授2人，講師1人。這樣的師資，絕對的豪華了。
就算是浙大，前世開設梵語課程的李煒也是從德國美因茨大學挖回來的，除此之外，還有何歡歡也是做相關梵文研究。不過要在浙大開設相關課程的卻只有李煒一個人。
至於老一輩的，基本上都已經退休了。
再不挖人，估計浙大相關方面的研究到要後繼無人。
這種情況之下，再國內梵語巴利語是一個非常冷門的專業。
除非對學術有極為熱忱的追求又或者那些喜歡唸誦梵語佛經的信徒，不然，這門語言是很少有人碰觸的。
當然，要是印度學研究者，梵語就是必備語言了。
78年的時候，北大並沒有招收梵語專業的學生。所以，金克木先生開設並非純粹的梵語課程，而是講授著梵語文學，屬於作為印度文學的一部分來講授著梵語文學史。
而且，老先生上課，極具個性，也不需要用教程，拎著一支粉筆在黑板板書之後，口若懸河，然後開始講故事。
相比較世界通史的周怡天講授，老先生的課堂可好玩多了。
他也沒有像朱龍華先生那樣手舞足蹈，分分鐘就要上戰場的架勢，他是整個教室的轉悠，然後邊走邊講。
講述一段文學史，就分享著他的故事。
老先生學習梵語的故事，其實還挺傳奇的。
金先生與梵學結緣於其40年代的印度之行。1941年，金先生經朋友周達夫介紹，到印度一家中文報社當編輯。他在加爾各答與周達夫同住一室。周達夫當時在加爾各答大學研究院協助印度教授校刊《瑜伽師地論》梵本，沉浸在梵學研究中，故而為他倆的居室取名“梵竺廬”。
金先生起初對這室名不以為然，因為他並無鑽研梵典的意向。
最後，還是逃不過真香定理。
金克木先拜師學習印度現代北方通行語印地語，而後不由自主地開始自學梵語。
不久，金先生前往印度佛教聖地鹿野苑鑽研佛學，一面閱讀漢譯佛藏，一面跟隨印度著名學?賞彌(DharmanandKosambi學習梵文和巴利文。此後，他曾跟隨迦葉波法師學習《奧義書》，又曾協助戈克雷教授校刊《集論》梵本。
從此，金先生走上梵學研究之路。
如果對金克木先生的梵學研究好奇的話，購買他的著作《梵竺廬集》就可以了。
這本書，就是用他跟老友周達夫的居室“梵竺廬”來命名的，這書可以說是金先生梵學成果結集，分三卷:甲卷《梵語文學史》、乙卷《天竺詩文》、丙卷《梵佛探》。
不過這書這行不算便宜，不過相比較某些天價的考古報告，價格也算良心了。
前世，蘇亦購買的時候，也只是買二手書。
最後也只是粗略的翻看，主要是裡面的寫的東西，沒點印度文學基礎，看著玩意太吃力了。
歷數老先生的梵語學習經歷，似乎一切都顯得自然。相比較，就比蘇亦此刻突兀的跑過來學梵語循時漸進多。