很有可能已經消弭於歷史之中了。
對於洛詩瑤這樣的舞者來說，自然是會覺得相當可惜。
“接下來就該離開這邊了，下面需要記錄的東西太多，接下來估計要跑好幾個地方。”
洛詩瑤和李景霖非常默契的一起嘆了口氣。
滇南啊滇南。
果然是研究民俗學，研究民族文化藝術的天堂
與地獄。
痛並快樂著。
誰能想到，這半個月的努力，就連彝族的分支都沒走出去？
一個紅彝族群走完，去另一個紅彝族群。
紅彝走完，要去看黑彝。
黑彝後面，白彝還排隊等著呢。
捏嗎，根本停不下來。
對其中相似的，不同的，都需要進行甄別篩選。
實在是工作量巨大。
而彝族這大工程結束了，就能搞定嗎？！
笑死。
就在滇南。
後面還有二十多個民族等著呢。
更別提全國上下其他少數民族了。
壓根繃不住一點。
雖然整個大型的記錄蒐集任務，出動的專家學者，以及相關專業的頂級顧問相當之多。
但問題來了。
有些冷門專業的學者，那少也是真的少。
比方說，一些非遺的研究者。
更比方說，李景霖這種又是非遺研究者，又是國內少有的樂器學專家。
更是恨不得得一個人撕成十個人去用。
文化藝術這方面的高階人才培養難度，可絕不遜色於什麼醫學，或是理科研究者。
在保證分辨能力，P古位置的基礎上，還需要博採眾長，具備橫跨數個領域的專業知識.
確實太難了。
就比方說。
總結滇南民族文化中，開始涉及到了一種很多大眾“嗤之以鼻”的藝術。
紋身。
現代的紋身吧，大部分是很多不懂事的孩子覺得很酷炫，所以到處炫耀，再加上華夏古代“刺青”一詞又多與刑罰為伍，顯得十分負面。
比方說，先秦時代的黥刑就是在犯人臉上刺字。
但實際上呢，這還真就是華夏文化中很有趣的一環。
文身，鏤身，扎青，點青，雕青