黃帝者，少典之子。帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。帝嚳娶陳鋒氏女，生放勳。娶娵訾氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，崩，而弟放勳立，是為帝堯。虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意。
——《五帝本紀》
夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。
——《夏本紀》
這裡就把這些所記世系排列如下：
1、黃帝、顓頊的世系：少典－黃帝－昌意－顓頊－鯀－禹
2、帝嚳、帝堯的世系：黃帝－玄囂（青陽）－蟜極－帝嚳（高辛）－帝堯
3、帝舜的世系：（黃帝）－昌意－顓頊－窮蟬－敬康－句望－橋牛－瞽叟－虞舜（重華）
看看這三個譜系，大家都是黃帝之後，彼此都是親戚，輩分也很清楚。
仔細排排座，帝堯和虞舜之間隔了三代人。
從輩分上來論，虞舜是帝堯的玄孫輩，說舜接堯的班已經很危險。
戰國時代說堯把女兒嫁給舜，豈不亂套了？
這個問題怎麼解釋？
再看看禹和舜之間也隔了三代人。
也就是說禹和堯是同輩同時的人，因而從時代上講禹要比舜要早許多。
但是典籍中說禹是接了舜的班。
從這一點上已經看出這個譜系的滑稽來了。
墨家大膽地創造出了堯舜禪讓說，其實是把舜說成是一個出身卑微的人以比喻自己，意思就是大家都要推崇賢人。
我雖然出身貧寒，可是賢啊、有才啊。
只要賢，連帝王都當得，為啥不能當官？
為啥不能當貴族？
你們憑啥不起用我們？
你們那些不賢不能的人得學學古代的至聖明君帝堯，給我們讓位，能讓位也說明你們聖明，就是這麼個目的。
郭沫若在《先秦天道觀之進展》一文中就論說，上古五帝中帝舜、帝嚳和先商的高祖夒是同一個人。
《楚辭》的《天問篇》也有一個絕好的證據。
在那兒舜的傳說是序在夏桀之後、殷的先公先王之前的。
從前的人不明這個真相總以為是文字上的錯誤，或簡編的錯亂，其實斷沒有錯得這樣湊巧得。
總之根據這些資料我們可以知道卜辭中的‘帝’便是‘高祖夒’。
夒因音變而為嚳為俈，又因形誤而為夋為俊，夋俊又由音變而為舜。
後世儒者根據古代傳說偽造古史，遂誤帝俊、帝舜、帝嚳為三人，這是明白地可以斷言的。”
戰國時代，墨子學派和楊朱學派是最大的“顯學”。
《孟子·滕文公上》裡說：
“楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊則歸墨”。
正因為墨家學派的巨大影響，他們發明創造的“禪讓”說就影響到了其他學派。
其中最受影響的就是儒家。
他們接受了墨家的“禪讓”說，還在墨家的基礎上，又創造了舜禪讓於禹的說法。
為這虛構出來的“歷史”進一步推波助瀾，一時間“禪讓”說傳揚天下。
這裡面受毒害最深的是燕國的燕王噲。
他受了儒生的蠱惑，搞了一次“禪讓”，於公元前312年禪讓丞相子之。
子之上臺之後，燕國的原太子平也想做燕王，他不甘心把自己的王位拱手於人。