於是舉兵反對子之，意圖控制燕國的政權，不想反而導致燕國大亂。
這時齊宣王與中山王錯抓住這個時機向燕國發起進攻，將燕國打敗，齊軍攻入燕國首都，生擒子之，將其剁成肉醬。
在燕國大肆燒殺搶掠，引起燕國軍民的反抗。
中山國也藉此闢地百里，奪城數十。
燕國的遭遇引起其他諸侯國的憂慮，在楚國悼滑、魏國惠施、趙國樂毅等人的斡旋下，楚、魏、趙三國結成聯盟驅逐齊國，燕國才保全下來。
這事甚至連莊周也有評價：
“昔者堯、舜讓而帝，之、噲讓而絕。”
——《莊子·秋水》
中山王錯在臨死之前，在鼎上留下自己的遺囑，告誡自己的子孫千萬不要學燕王噲君臣易位，導致國家混亂。
在中山國佔據相邦地位的司馬憙是顧命大臣，雖然遵守人臣之道，但中山王錯對他卻沒有絲毫信任，臨死前也要告誡兒子警惕。
“禪讓”說的地位從此一落千丈，很多人都不信它了，“禪讓說”就破了產，後來儒墨都不鼓吹禪讓。
比如《孟子·萬章上》裡記載萬章問孟子：
“堯把天下送給了舜，有這事兒嗎？”
問的就是“禪讓”的事情。
孟子很乾脆地說：“沒有。天子不能把天下送人。”
萬章問：“那麼舜所擁有的天下是誰給他的？”
孟子說：“是上天送給他的。”
萬章曰：‘堯以天下與舜，有諸？’孟子曰：‘否！天子不能以天下與人’。
——《孟子·萬章上》
就這一下子，把“禪讓”說抹得乾乾淨淨。
因為孟子是燕王噲禪讓子之之事的經歷者，知道禪讓說立不住腳，但是又不好公開的反對，只能轉彎抹角地予以否定！
到了戰國末期最後一位大儒荀子，是堅決否定禪讓說的。
《荀子·正理》裡說：
夫曰‘堯舜擅（禪）讓’，是虛言也，是淺者之傳、陋者之說也，不知逆順之理，小大、至不至之變者也。
荀子認為堯舜禪讓就是“虛言”，是愚昧的人編造的謊話，根本就毫無道理可言。
這一句就把以前儒墨曾經極力鼓吹的“禪讓”給徹底否定了。
他的學生韓非在《說疑》裡更明確地說：
舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也，而天下譽之。
從堯舜到湯武，除了暴力篡奪就是武力爭奪，哪裡有什麼禪讓的說法？
戰國時期的《竹書紀年》裡說：
昔堯[之末年]德衰，為舜所囚。……舜[既]囚堯，復偃塞丹硃，使不與父相見。
舜囚堯於平陽，取之帝位。
顯然也不取所謂的“禪讓”說，而是認為舜用暴力篡取了堯的帝位。
所以，所謂“禪讓”就是墨家偽造出來的一種理想中的古史理論，在現實中也無法施行。
你要信了，你就傻了！
（墨家機關術……還是挺出名的……而且秦始皇陵也有墨家人的參與……本文中，龍墨就是墨家人……提前劇透一下……PS:另外說一下……歷史有待考量……菠蘿寫的這些都是有感而發……這個月的話……劇情推進主要是寫於永發上將……對於歷史的認知（其實是菠蘿自己……幻想當將軍的我……哈哈哈(?ω?hiahiahia）……晚上還有一更……昨天睡了8小時……精力充沛！……這個月爭取……戰力榜衝刺……）
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