這件事情，從頭到尾，就是李夫子的錯，而且一錯再錯。
陳懷義雖然是童生，但才華橫溢名震天下，又是掌院徒弟，來超然樓藏書閣參觀參觀而已，恭敬向你行禮問好，結果你開口就諷刺人家。
你李夫子要面子。
人家陳小酒仙不要面子？
結果一言不合便持劍相逼。
種種行為，不是一般地有失風度。
柳隨風聞言，也頗為無語。
以前只覺得李夫子脾氣不好，沒想到太多。
現在才知道，李夫子不只是脾氣不好，還不講道理。
肖銀鈴此時此刻，心裡卻全是激動和崇拜。
真不愧是我肖銀鈴的師弟。
就是厲害。
講道理都能講到天翻地覆日月同輝。
講道理都能講出一篇動天地境的文章，還是被聖人點評為聖道基石的文章。
聖道是什麼？
就是儒道。
儒道基石是什麼？就是聖人之言，就是四書《論語》《大學》《中庸》《孟子》，是聖人開天闢地時自帶的四部經典。
也就是說，小師弟這篇《師說》在聖人眼裡與這四部經典一個等級，雖有不如但相差也不遠，都是儒道基石級別的文章。
這樣的文章，小師弟章口就來。
除了我肖銀鈴，誰還有這麼厲害的小師弟？
想到這裡，肖銀鈴幾乎抑制不住內心的激動和興奮，恨不能跳到小師弟懷裡狠狠親上一口。
小師弟真威武！
對錯？
小師弟肯定沒錯。
這不，李夫子都羞愧到恨不能找個地縫兒鑽進去。
陳懷義望著羞愧難當的李夫子，搖搖頭：“夫子依然拉不下臉面道歉，對吧？也是，讓你堂堂一大學士向區區一介童生致歉，比殺你還難受，因為你從來沒有道過歉，你覺得向人道歉是一件羞恥的事情，可憐，可嘆。”
說到這裡，頓了一下：“晚輩再講一故事吧。”
陳懷義語氣平和地講道：“童年時期，曾於村口見一刀客與一農夫起爭執，只因刀客一時手癢，以飛鏢射斷十餘株青麥，農夫攔住，索賠銀子十兩。
“刀客不忿，十餘株青麥便是足穗豐收，價值也不過數文錢而已，索賠十兩銀子，顯然是訛詐，自然不答應。
“農夫一口咬定十兩銀子，少一文錢都不行。
“刀客也絲毫不鬆口，一口咬定最多賠償三十文錢，多一文也不給。
“最後，在村老調解下，刀客賠償一兩銀子得以脫身。”
說到這裡，陳懷義嘆了口氣：“故事重點不在故事本身，而在陳某，當時，陳某旁觀，心中疑惑不解，以刀客之能，面對農夫之訛詐，完全可以強行離開，甚至一刀劈死農夫飄然而去，還可以扔下十兩銀子以求脫身，何故要與農夫計較？
“若干年後，方知刀客所為，不過在一‘理’字，刀客有錯在先，自知理虧，所以願意與農夫糾纏，說是糾纏，其實是在講道理。
“農夫開口索賠，為何？佔著道理，是這個‘理’字讓農夫擁有與刀客爭執的底氣，若不佔理，區區農夫斷然不敢招惹這般江湖人士。
“自那以後，某便知‘理’之一字雖輕，卻又把人與禽獸蟲豸區分開來，會講道理方為人，不講道理便如同禽獸，個人如此，家族也如此，國家更如此，知理，方知禮，不知理，便要遵循弱肉強食之道，與禽獸何異？
“再回想我與夫子之爭，江湖一刀客願意與一無知農夫講道理，被農夫糾纏不曾拔刀相向，夫子何以不願與某講道理反而拔劍相逼？”
陳懷義說到這裡，朝李景榆拱手施禮：“請夫子回答，夫子修行儒道百年，為何反不如一江湖刀客？”