儘管一時快活，一時安逸，最終，還是都會變成孤獨的“鬼”。
因為這種人有生命沒靈魂，靈魂通通在遊走或遊離，所以成了魔。
而有的惹了禍，真丟了命，真成了鬼。
魔都做不成。
命都沒了，還做個屁？只能做個鬼，尤其因活著的時候不招人待見，慘死以後只能做個“孤獨的鬼”，只能在遊蕩，閻王都不收。
所以，這種鬼，慢慢又修煉成了魔。
甚至很大程度上會成為一種很可怕的魔，有的時候“驅靈人”都拿它們沒辦法，任其遊蕩，為害六道，或者三界，肆意去奪取萬物生靈的生命，或者命數。
那麼，所以，一般將這種能奪取生命的惡鬼神都稱其為“魔”，就連佛教將“魔”的意義也大大延伸，說凡是一切能殺害我們的慧命，不論是來自外界的障礙，或是由自己身心所產生的擾亂，都名之為“魔”，並且常常以“魔障”稱之，弄以強調它們對聖道的障礙作用。
那麼，我們在日常修道向佛所遇到的第一重魔障，便也就是“五欲六塵”或“六塵五欲”了。
所以說，為人別貪那個小便宜，大便宜也別貪，貪小便宜吃大虧，往往一個貪字就含著禍。尤其是貪色，色字頭上一把刀，稍不注意不留神患得患失就真得病、真嗝屁、真死人。
所以，閒來無事得靜坐，得修心，得絕欲。
即使不絕，也都有個度。
就像有人說，財，指世間一切的金錢財寶，是資養色身所不可或缺的資糧。所謂“有錢能使鬼推磨”，許多人迷信金錢的力量，因此用盡各種方法求取財富。但是金錢不是萬能的，有錢不一定能買到安穩的生活，不一定能買到健康的身體，許多人被金錢所役使，毫釐必爭，緇銖必計，到頭來，身體弄壞了，反而無法享受努力的成果；有的人辛辛苦苦賺來的錢財，卻被不肖的兒女揮霍殆盡；此外，大水、大火等天災，足以使金山銀島在一日之間化為烏有；過多的財富也往往成為盜賊及暴政覬覦的物件，甚至為自己惹來殺身之禍。有錢，不一定能買到和樂的家庭，不一定能買到可貴的友情，許多人因為忙於賺錢，因而忽略了寶貴的親情，無法善盡教養子女的責任；有些人則見利忘義，出賣朋友，甚至不惜鋌而走險，作奸犯科，使自己跌入萬劫不復的深淵。金錢能使人產生這麼多的煩惱痛苦，所以，佛經裡常用“毒蛇”來比喻錢財的禍患。尤其學道者，如果不能抗拒利養的誘惑，往往就會被金錢埋沒理想，而無法堅持信心道念。
俗話說“巧婦難為無米之炊”、“貧賤夫妻百事哀”，一個在家修行的人不能沒有錢財，否則如何孝養父母？如何安頓家庭的生活呢？何況修行辦道、佈施救濟，都需要錢財作為助緣資糧。國家社會的各項發展，也需要豐實的國庫作為後盾。而佛教本身必須提供弘法利生、醫療慈善、教育文化等服務來淨化社會，造福人群，如果沒有淨財，又怎能成辦這些佛教事業呢？因此，來路明白、用途正當的“淨財”是佛教所容許的。
當然還有道教道行，聖門儒禮，等其他合法派系。
所以，有的時候靜坐，真是一種息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣一旦更加順溜流暢，則有病可以去病，有恙可以除恙，靈氣神不足可以吸納補充，尤其深呼吸，已足可以增長。
那麼此後，病可去,病可防，此其修行小成者也。
而一味的患得患失，則真是不懂道法自然的慘敗表現。
尤其是“恨”一旦放下，一切壞的根源必定隨之消失。
儘管這個世間最難解的是綿延不止的恨，是難止息報的仇，可這恨與仇，都成了某種“病”。
是，有人說，固有解不開的恨，才有治不好的病。
“可，這七年前‘作死風暴’（卓氏風暴）的仇，這法制社會，又該如何去報？如何去復呢？”
一時間想了那麼多，他還是被妮兒這個狐狸精怒撕小小生。跅弢不羈，肆意蹂躪。
而這種蹂躪，卻不是踐踏，實則是愛與情的心動，付出，淋漓盡致。毫無保留，相見恨晚，一見鍾情。
所以，彼此如狼似虎，衣服都快飛了。
如此忘情，如此兩情相悅，狐狸精怒撕小小生，真是在所難免。
尤其這男女之事，一旦天雷勾動地火，想不砸明火都不行，因，實在忍不住。
一旦對上火了，瞅對眼了，擱誰，誰也都隱不住，更不由自主都得燃起來。不是大爆發，或者就是炸大鍋。
最後指定砸明火。
要不然，你還真不是個爺們？
弱得很吶——
但，前提是不能犯法，或者強行。
不然，以身試法，真得倒大黴。進局子。課以重刑。