此時此刻，趙風和妮兒還在深吻。
彼此的相遇，就像古裝劇的刀劍一樣，打鬥不可開交。
而且這種激戰異常激烈，還很奇妙，不光不冒火星子，還沒有仇，沒有恨，卻很纏綿，很動心，更是忘情。
“他姥姥的，人家的女人就都這麼好嗎？”
趙風心生怪想。
“不？”
“怎麼會有如此美妙的感覺呢？”
“不是初戀，卻勝似初戀？”
“難道天下所有的外遇和背叛都是如此激情？”
“不能吧？”
“如若這個樣子，那，這還有生命和愛情的公平性嘛？”
“這種生命與愛情的認知，不就被慾望、貪婪迷惑了心智和雙眼了嘛？從而犯下不可寬恕的錯誤，更再也看不清生命的真相？”
“尤其情愛的迷茫？”
“多嗔憤怒傷肝，多食喜飯傷胃，憂思悽苦傷脾，妄念勞慮傷神。可這貪色貪慾不光傷腎，恐怕還會生禍？”
一番想象，趙風很是奇怪，也很是自責，“這、這可是揹著自己的愛人，在偷情啊？！”
“人生最忌‘亂’字，貪亂，必然生恙，惹禍招災，而且這種偷吃，違背倫理，忤逆天道？”
“這讓我曾日思夜想遁入法門，又情以何堪？”
“何以而往？”
不知不覺間，趙風的心底萌生了種種罪惡感。
可，忘情的大戰，依然還在用力翻滾。刀刀攻心，劍劍致命。生死茫茫。
兩忙忙。
尤其他的佛心想到：五欲不破，名心不死，六塵不悟，無以入道。
還想：空口言戒，無益於事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學靜坐。靜坐修心，必參透五欲六塵，何節何制，又何度？
一切修心修身法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。只要真心放下，真心回頭，病者頓愈，迷者頓覺，失者頓回。此真無量壽者。
那麼何以五欲六塵？五欲指財、色、名、食、睡等五種慾望。《大智度論》說：“五欲無利益，如狗啃骨頭。”又說：“五欲如逆風舉火把，風吹焚自身。”“諸欲樂甚少，憂苦毒甚多，為之失身命，如蛾赴燈火。”
這都是說明五欲之於人，為害甚大，福禍難定。
而六塵指色、聲、香、味、觸、法等六種境界，是能引起感官與心靈感覺、思維的物件，因為它們具有汙染情識的作用，有如塵埃一般，所以稱為“六塵”。
他還想：如此心無戒律，貪戀女色，自己不就成“魔”了嘛？
“日後又何以修道？明心向佛？”
可，彼此的香吻依然還在忘情，依戀。就如同傾情上演魔鬼大戰——狐狸精怒撕小小生。儘管都如臨大敵，可都應對自如。
非常自如，完全忘記自己都已變成“魔”。
也可以說，背叛家庭與婚姻的兩個“鬼”。
都因，犯了這樣的錯，還算是個人嘛？還配做人嘛？
要知道“婚內出軌”多特麼噁心，男人刷別人家鍋，當情人，廢腦子也燒錢，拽牛叉刷存在感；而女人吃別人家飯，洗別人家衣，當小三，狂購物守活寡，吞殘羹還沒名分。
所以，這種人，就是現代的“魔”，現實的“鬼”。