人民就不會因為缺乏法律意識而生事端了。
徐鶴的破題，解釋起來，可能在後世沒什麼了不起的，但在當今這個法治不健全的社會，是很有實用性，很振聾發聵的。
透過三日前跟主考顧守元的接觸。
徐鶴髮現這個人處理事情很有手段，且謹小慎微，這是典型的法制型人格。
所以徐鶴開篇就闡明，想要路不拾遺，那就要搞法律建設。
這是顧守元這種型別的文官最喜歡的句子。
所以，科考第二個技巧。
投其所好。
寫完破題，徐鶴並沒有一氣呵成。
他轉手拿起第三篇《中也者天下之大本也，和也者天下之達道也》。
這一篇的斷句，其實應該是，中也者，天下之大本也；和也者，天下之答道也。
中、和二字乃是《中庸》這本書的根本思想。
確實是顧守元這種文化人、清流官喜歡出的題目。
徐鶴破道：“【中】言大本達道之德，【中和】之體用備矣。”
解釋起來，就是【中】表示的是，天性、天理流行於萬物之中，【中和】則完美地體現了天下萬物的本性和作用。
《中庸》這本書，抽象概念多，概念和概念之間的推演關係多，意旨頗為玄奧。
徐鶴的破題看起來平平無奇，但若是對《中庸》研究頗深的人，就能看出他這兩句話，其實是有多層聯絡的，很複雜。
第二篇則是《為政以德》。
論語一向是考生們喜聞樂見的考題。
徐鶴很慶幸在第二篇遇到了《論語》題。
也就是說，只要發揮正常，徐鶴三篇可能都不會寫差。
顧守元這個人很有意思，第一篇講法制建設，第二篇說的是個人道德建設，第三篇則是天地萬物執行的規律，講究一個不偏不倚。
從這三篇制義考題就能看出。
這位主考大人，追求的聖人之道，可是不偏不倚，中正直行的大道。
想明白這點，徐鶴破題：“正本於德，正人者先自正也。”
你不是講道德嗎？
可以。
在講別人之前，先把個人的道德修養提升起來。
完美契合顧大人的人生哲學。
通透！