見李運走上前來，先是恭敬地行了一個禮。
王通見來者是李運，便不由地說道:“原來是雲王殿下，不知你對老臣的那番說辭有何妙解啊？”
“妙解算不上，充其量只是一知半解。”李運謙虛地說道。
“哈哈，雲王過謙了，昔日殿下舌戰群儒，勇奪文武狀元，那是何等的風騷，於年輕一輩乃眾生之楷模也，更在兩儀殿內鬥酒詩百篇，寫下不朽傳奇名篇，就連臣拜讀你的大作也是手不釋卷啊。”王通說道。
李運已然恢復了記憶，卻還是要裝出來什麼都不知道。
王通說完之後，才意識到李運已經不記得過去，便又改口說道:“糊塗糊塗，雲王已是忘卻過去，舊日之事不提也罷，請殿下回答吧，問題跟太子一樣。”
李運說道:“君臣、父子、夫妻此三綱乃是為臣之道，為子之道，為夫之道，而王大人卻非要比個輕重，其本事便是一種謬論。”
王通眉頭稍稍一皺，他原以為李運會是另一番答案，可沒想到他竟然質疑自己的問題，他反問道:“謬亂？何以見得？”
李承乾犯下的最大錯誤就在於墜入王通的陷阱，不論是三綱還是五常，其本身本就沒有高低貴賤，輕重緩急之分，
三綱者，君為臣綱，父子為綱，夫為妻綱，此三者缺一不可，既然是相互依存又是相互制約，又怎能說孰輕孰重？
李運笑而輕語，反問:“那王大人覺得三綱者，孰輕孰重？”
“臣以為，三綱者以夫妻為重，君臣為輕，父子次之。”王通說道，他的答案恰是跟李承乾的截然相反。
李運反客為主，做“請”的姿態，道:“緣由呢？”
“中記載:大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”王通借古論今說道，“由此可見，為人處世者，必當由內而外，從點滴小事做起。又如荀子中所說，不積跬步無以至千里，說的便是其中道理。”
“若連室內都不能通正達明，又如何成大事呢？”
聽完他的解釋之後，李運心中暗笑，這就是後來所說的‘一屋不掃何以掃天下’的本質，就是說你連自己的妻子都搞不定，又憑什麼說效力君臣，孝順長父呢？
“王大人藉故論今，說辭不可謂沒有說服力，然則，我卻不能苟同。”李運說道。
荀子中的不積跬步，還是中的大丈夫處世皆為九層之臺始於壘土的變形。
其本意是勸誡後人做事要一步一個腳印，可不是用來印證三綱之要，乍一聽甚覺有理，可細思之下卻發現根本就是在一本正經的胡說八道。
“哈哈~!既然殿下不苟同臣的說法，那就請你拿出你的論證來？”王通說道。
既然是論道嘛，皆需雙方拿出自己的論據。
“我以為，三綱之中，三者皆俱，缺一不可，無分輕重，更不存貴賤，這便是我的答案。”李運說道。
王通喝道:“好一個不分貴賤輕重，汝之年少，不諳世事罷了。”
李運兩世為人，早以看透了人心，在封建的王朝，談論什麼人生而平等之類的話，有如對牛彈琴，李運不願解釋什麼，也懶得解釋。
“王大人先別急著諷刺我，且看完我的論據再說不遲。”李運笑著說。
“好，那我就聽一聽你的論據。”
“不是聽，而是看。”李運故意強調道，“正所謂耳聽為虛眼見為實。”