史辛心頭大怒，差點就想亂說一通，胡攪蠻纏一番。正待張口，突然看見蔡琰緊張兮兮地看著自己，生怕他不會答或者答得不好。他轉念一想，既然要追求歷史上著名的才女，就要花點心思，不然人家老爸怎麼放心將女兒交給自己？雖然這離“交給自己”有十萬八千里遠，但至少第一次見面就不能被他小看了不是
蔡邕等了半天，只見史辛低著頭，目光閃爍，知道他在努力想著應對之法。蔡邕對他的輕視之心更盛，看了一眼蔡琰，彷彿在說:這就是你鍾之人不要求他說得如何石破天驚，至少證明自己懂樂理啊！臨場才想辦法，他以為音律是投機取巧，一蹴而就的嗎？
蔡邕是公認的文壇領袖，琴棋書畫樣樣皆精。史辛既沒地位，修為又不高，文學方面如沒半點造詣，確實很難讓蔡邕看得上眼。門當戶對在哪個朝代都是理所應當的事。
史辛心念急轉，眼前這兩位都是東漢末年的音樂大家，除了嵇康估計無人能及，如果是嵇康在這裡，他會怎麼應對？嵇康的樂理思想是什麼？
一想到嵇康，史辛腦海中靈光一現，心中已經有了計較，臉上卻露出為難之色，吞吞吐吐道:“在兩位面前，我……我還是不獻醜了。”
“無妨無妨，你也不要過謙。”蔡邕認定他說不出什麼，只一個勁地催促。
“晚輩在司空大人的琴聲中，聽到了……和暖的碳火，碳火上烘著白白的饅頭！”
“什麼”蔡邕一時反應不過來，“碳火……饅頭”旋即又哈哈大笑，“你小子莫非餓瘋了，如此高雅的琴聲竟然聽出來碳火和饅頭”
蔡邕接著挖苦道:“你不懂也可以假裝一下，甚至直接說不懂，也沒人笑話你。這樣大放厥詞，簡直侮辱了先人的大作，胡鬧，胡鬧啊！”
史辛不動聲色，“然則司空大人認為我應該聽出來什麼？”
“哼！《陽白雪》，你聽不出暖陽白雪，至少聽出高雅之意。你果然對音律一竅不通。琰兒，你怎麼會認識這樣的人？”蔡邕一臉嚴厲，終於說出了心裡話。
蔡琰憋得臉色通紅，心下大急:我以前給師兄講解過《陽白雪》的意境，難道他忘了？
史辛嘿嘿笑道:“請恕晚輩斗膽問一句:《陽白雪》固然是作者想表達的萬物復甦和冬天的潔淨蕭索，但越是懂音律就越能體驗到作者的意境嗎？我不贊同這種觀點。”
“然則你認為如何？像你一樣，感覺到碳火，饅頭笑話！”
史辛淡淡道:“那也未嘗不可！我的意思是，每首曲有它自己的旋律，音色和想要表達的意思。這些都是獨立於聽者的，聽者聽後想到什麼，跟音律知識的高低並沒什麼聯絡。”
蔡邕冷笑道:“什麼叫每首曲獨立於聽者《禮記樂記》有云：治世之音安以樂,其政和；亂世之音怨以怒,其政乖；亡國之音哀以思,其民困。先輩對音律已有定論，每一首曲都有其固定的社會意義和意境，你聽不懂，證
明你還沒夠資格。”
史辛也冷笑道:“音樂還有固定的社會意義這個社會意義，是音樂本的，還是人為賦予的？”
他續道:“一首曲子的旋律，總是由宮商角徵羽這五個音節組成，或高雅，或庸俗，總跳不出這個道理。有本事的作曲家，就把這五個音節巧妙地結合起來，譜出的曲子也是悅耳動聽。本事平平的作曲家，譜出的曲子當然也就平平。但是……”史辛話鋒一轉，提高了聲音，“這五個音節都是固定存在的，不由作曲者的意願改變，也不由聽曲者的意願改變。這就跟做菜一樣，各種食材，調味料都是固定存在的。把所有東西放進去，大廚做出來，味道當然好，普通人做出來也就普通人的味道。難道大廚做出來的，就要賦予其社會意義？”
蔡邕勃然大怒，一拍桌子，“豈有此理！你竟然用做菜來比喻音律”
史辛不為所動，繼續侃侃而談:“區別不大。樂曲本當然有高低之分，聽曲人當然也有欣賞水平的高低之分。但不能因為別人悟出了什麼而覺得此人不懂音律。同理，人的喜怒哀樂在聽曲之前就存在，不能說是樂曲賦予了人這些緒，最多就是引出了這些緒而已。”
史辛這一番論調，把蔡邕說得臉色連變，嘴唇也變得蒼白，口中只念叨:“你……你亂說……”
蔡琰連續給史辛使眼色，他裝作沒看見，一直堅持自己的論點。
古時候的音樂，只給統治階級服務，《禮記樂記》上的那句話，就是說:治平之世的音樂必然充滿安閒與歡快的調，顯示了當時政治的和順;動‖亂之世的音樂必然充滿怨恨與憤怒的調，顯示了當時政治的乖悖;被別人征服的國家的音樂，必然充滿悲哀、憂愁的調,顯示當時人民正在遭受苦難。因此，在和平年代，統治階級就會大肆宣揚讚譽政府的音樂，讓人民更加堅定對政府的支援；而在動年代，統治階級利用憤怒激昂的音樂，激起人們的反抗心理，讓人民為其辦事。