“由此可知祭祀神靈乃我華夏習俗，由來已久。
“天道神靈，佑我萬物，敬而祀之，可保永嗣。
“又後，周公制禮，禮之含義則日漸明確。
“禮者，規矩也。
“只不過，禮之規矩與法之規矩不同而已。”
女王聽了譯語，微微點頭，透過吐庫勒問道：
“然則，‘禮’可用來治國乎？”
虢石父侃侃答道：
“回大王話。商紂無道，綱倫失常，禮義毀壞，民無遵循。
“武王開國之後，周公制禮作樂，正是為治國奠基，乃不世之功也。
“人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。
“先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之慾，給人之求，使欲必不窮乎物，物必不屈於欲，兩者相持而長。
“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。
“又有賢者雲，禮，經國家、定社稷、序人民、利後嗣者也。
“以禮治國，方顯上天仁德，實非嚴刑峻法，一味用強可比也。”
這一番答詞，說得眾人連連點頭，龍子西更是佩服不已。
心想：這虢石父真乃飽學之士，雖然手無縛雞之力，平時說話之乎者也，尚嫌囉嗦，今日一番言語下來，竟似一位武功高手揮掌擊來，讓人感到無形的力量。
看那土大人，也是面露微笑，頻頻點頭，神色十分滿意。
那女王更是龍顏大悅，便命賞酒。
虢石父急忙起身謝恩，飲了賞酒。
那西戎國使者聽了這番話，卻冷笑一下，嗚嚕嗚嚕說了一通話。
吐庫勒笑道：
“這位西戎國使者說，光有‘禮’，難道就能治理國家麼？”
虢石父微微一笑，道：
“這位使者大人問得好！
“禮，王之大經也。
“但治國之道，豈只一途？
“夏有亂政，而作《禹刑》，商有亂政，而作《湯刑》，周有亂政，而作《九刑》。
“禮、法兼備，德、威並施，方為治國大道。”
那女王聽了吐庫勒轉述，微笑點頭，又透過吐庫勒問道：
“聽說貴朝還有樂官之職，專司樂事，端的如何？”
虢石父答道：
“不錯。
“樂官之職，專門負責在各地採風，收集樂詩。
“樂，既有愉悅生活之用，更有教化百姓之效。
“樂有風、雅、頌之分。