因為……
明眼人都能看到，比起對大家都有好處的‘生產’一道，這‘分配’一道，將來執行，那可是要翻天覆地的啊。
可……
熱鬧歸熱鬧，議論歸議論，卻是很少有人跳出來，公開反駁少年平章的理論。
因為大家都有腦子。
少年平章的理論，將來必然會損害到一些人的利益，但，根本上，卻是為了這天下能夠長治久安著想。
就像儒家。
儒家並不完美，但，千年以來，為何歷朝歷代，無論正統還是外族，都傾向於儒家，因為……儒家的根本理念，是對的。
這些對的東西可以讓這天下更有秩序。
同樣。
某個少年的《經濟之學》，‘生產篇’還好，但，‘分配篇’，讓人看了肯定就很不舒服，我為什麼要把自己的東西分給別人？
然而，若‘人’不願意，‘天’就會插手。
天之道，損有餘而補不足！
這句話同樣還可以進行另外的一重理解：人們主動去‘分配’，可以是溫和的，可以使緩慢的，但，若是人們不願意主動這麼做，那麼，當上蒼開始插手的時候，他們將看到的是，天地不仁！
天地一旦不仁，萬物皆為芻狗。
黃巢的巨舂之下，無論是窮人還是富人，當乾坤顛倒，不過都是肉糜。
黃巢為何起事？
因為關東大旱，因為民不聊生。
就算不說太遠，只是當下這大明，稍微上了一些年齡的人，也都不缺少感觸。
過往幾十年，天下紛亂，征戰四起，民不聊生。
甚至，那‘生產篇’中所提及的‘人相食’之事，都不知發生了多少。
這樣的場景，誰還想再經歷一次麼？
當然，大明已是開國，這天下也算安穩下來，再看這一年來這個國家的種種，有了那捕魚無數的營海司，有了那救死扶傷的青黴素，還有了那好似要開天闢地的‘三年計劃’，各種各樣大家見所未見的東西，一派的欣欣向榮。
因此，這一代，大家是不用擔心了。
可……
難道就不需要為子孫擔憂一下？
若還是按照以往，長則兩三百年，短則三五十年，就是一次天下大亂，就是一次民不聊生，誰願意？
不願意的話，怎麼辦？
以前不知道。
儒家說，天降災禍，是因為帝王不修仁德。
大家於是將禮做到了極致。
然而，還是不醒。
當《經濟之學》問世，才明白，‘禮’只是一條腿，還缺了另外一條腿，叫做‘力’。
要‘生產’。
不斷地提高生產力，生產出更多的資源，讓天下百姓衣食無憂。
要‘分配’。
就算不能做到絕對的公平，也不能讓天下的財富太過失衡。
做到了這些，千年萬年的不敢說，少年平章出山時，喊出的那一句‘送五百年國祚’，卻是綽綽有餘！
綽綽有餘！