州作亂，聞其高行，遣使徵之，紹宗稱疾固辭。又令唐之奇親詣所居逼之，竟不
起。敬業大怒，將殺之。之奇曰：“紹宗人望，殺之恐傷士眾之心。”由是獲免。
及賊平，行軍大總管李孝逸以其狀聞，則天驛召赴東都，引入禁中，親加慰撫，
擢拜太子文學，累轉秘書少監，仍侍皇太子讀書。
紹宗性淡雅，以儒素見稱，當時朝廷之士，鹹敬慕之。張易之兄弟，亦加厚
禮。易之伏誅，紹宗坐以交往見廢，卒於鄉里。
韋叔夏，尚書左僕射安石兄也。少而精通《三禮》。其叔父太子詹事琨嘗謂
曰：“汝能如是，可以繼丞相業矣！”舉明經。調露年，累除太常博士。後屬高
宗崩，山陵舊儀多廢缺，叔夏與中書舍人賈太隱、太常博士裴守貞等，草創撰定，
由是授春官員外郎。則天將拜洛及享明堂，皆別受制，共當時大儒祝欽明、郭山
惲撰定儀注。凡所立議，眾鹹推服之。累遷成均司業。久視元年，特下制曰：
“吉凶禮儀，國家所重，司禮博士，未甚詳明。成均司業韋叔夏、太子率更令祝
欽明等，博涉禮經，多所該練，委以參掌，冀弘典式。自今司禮所修儀注，並委
叔夏等刊定訖，然後進奏。”
長安四年，擢春官侍郎。神龍初，轉太常少卿，充建立廟社使。以功進銀青
光祿大夫。三年，拜國子祭酒。累封沛國郡公。卒時年七十餘。撰《五禮要記》
三十卷，行於代。贈兗州都督、修文館學士，諡曰文。
子縚，太常卿。
祝欽明，雍州始平人也。少通《五經》，兼涉眾史百家之說。舉明經。長安
元年，累遷太子率更令，兼崇文館學士。中宗在春宮，欽明兼充侍讀。
二年，遷太子少保。中宗即位，以侍讀之故，擢拜國子祭酒、同中書門下三
品，加位銀青光祿大夫，歷刑部、禮部二尚書，兼修國史，仍舊知政事，累封魯
國公，食實封三百戶。尋以匿忌日，為御史中丞蕭至忠所劾，貶授申州刺史。久
之，入為國子祭酒。
景龍三年，中宗將親祀南郊，欽明與國子司業郭山惲二人奏言皇后亦合助祭，
遂建議曰：
謹按《周禮》，天神曰祀，地祇曰祭，宗廟曰享。大宗伯職曰：“祀大神，
祭大祇，享大鬼，理其大禮。若王有故不預，則攝位。凡大祭祀，王后不預，則
攝而薦豆籩，徹。”又追師職：“掌王后之首服，以待祭祀。”又內司服職：
“掌王后之六服。凡祭祀，供後之衣服。”又九嬪職：“大祭祀，後稞獻則贊，
瑤爵亦如之。”據此諸文，即皇后合助皇帝祀天神、祭地祇，明矣。故鄭玄注《
內司服》雲：“闕狄，皇后助王祭群小祀之服。”然則小祀尚助王祭，中、大推
理可知。闕狄之上，猶有兩服：第一禕衣，第二搖狄，第三闕狄。此三狄，皆助
祭之服。闕狄即助祭小祀，即知搖狄助祭中祀，禕衣助祭大祀。鄭舉一隅，故不
委說。唯祭宗廟，《周禮》王有兩服，先王袞冕，先公柷冕。鄭玄因此以後助祭
宗廟，亦分兩服，雲：“禕衣助祭先王，搖狄助祭先公。”不言助祭天地社稷，