建武時置降匈奴於五原塞下。全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，
一則實空虛之地，二則示無猜心。若遣向河南兗、豫，則乖物性，故非含育之道。
太宗將從之。秘書監魏徵奏言：“突厥自古至今，未有如斯之破敗者也，此是上
天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國，百姓冤仇，陛下以其降伏，不能誅滅，即宜
遣還河北，居其故土。匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑服，不顧恩
義，其天性也。秦、漢患其若是，故發猛將以擊之，收取河南，以為郡縣，陛下
奈何以內地居之！且今降者幾至十萬，數年之間，孳息百倍，居我肘腋，密邇王
畿，心腹之疾，將為後患，尤不可河南處也。”溫彥博奏曰：“天子之於物也，
天覆地載，有歸我者，則必養之。今突厥破滅之餘，歸心降附，陛下不加憐愍，
棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可。遣居河南，所謂死而生之，
亡而存之，懷我德惠，終無叛逆。”魏徵又曰：“晉代有魏時胡落，分居近郡，
平吳已後，郭欽、江統勸武帝逐出塞外；不用欽等言，數年之後，遂傾瀍、洛。
前代覆車，殷鑑不遠，陛下必用彥博之言，遣居河南，所謂養獸自遺患也！”彥
博又曰：“聞聖人之道，無所不通，古先哲王，有教無類。突厥餘魂，以命歸我，
我援護之，收居內地，稟我指麾，教以禮法，數年之後，盡為農民。選其酋首，
遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？光武居南單于內郡，為漢藩翰，終乎一代，不
有叛逆。”彥博既口給，引類百端，太宗遂用其計，於朔方之地，自幽州至靈州
置順、祐、化、長四州都督府，又分頡利之地六州，左置定襄都督府，右置雲中
都督府，以統其部眾。其酋首至者，皆拜為將軍、中郎將等官，佈列朝廷，五品
以上百餘人，因而入居長安者數千家。自結社率之反也，太宗始患之。又上書者
多雲處突厥於中國，殊謂非便，乃徙於河北，立右武候大將軍、化州都督、懷化
郡王思摩為乙彌泥孰侯利苾可汗，賜姓李氏，率所部建牙於河北。
思摩者，頡利族人也。始畢、處羅以其貌似胡人，不類突厥，疑非阿史那族
類，故歷處羅、頡利世，常為夾畢特勤，終不得典兵為設。武德初，數來朝貢，
高祖封為和順郡王。及其國亂，諸部多歸中國，唯思摩隨逐頡利，竟與同擒。太
宗嘉其忠，除右武候大將軍、化州都督，令統頡利舊部落於河南之地，尋改封懷
化郡王。
及將徙於白道之北，思摩等鹹憚薛延陀，不肯出塞。太宗遣司農卿郭嗣本賜
延陀璽書曰：
突厥頡利可汗未破已前，自恃強盛，抄掠中國，百姓被其殺者不可勝紀。
我發兵擊破之，諸部落悉歸化。我略其舊過，嘉其從善，並授官爵，同我百僚，
所有部落，愛之如子，與我百姓不異。但中國禮義，不滅爾國，前破突厥，止為
頡利一人為百姓之害，所以廢而黜之，實不貪其土地，利其人馬也。自黜廢頡利
以後，恆欲更立可汗，是以所降部落等並置河南，任其放牧，今戶口羊馬日向滋
多。元許冊立，不可失信，即欲遣突厥渡河，復其國土。我策爾延陀日月在前，
今突厥居後，後者為小，前者為大。爾在磧北，突厥居磧南，各守土境，鎮撫部
落。若其逾越，故相抄掠，我即將兵各問其罪。此約既定，非但有便爾身，貽厥
子孫，長守富貴也。”