元和已來，累敕天下州府，不得私度僧尼。徐州節度使王智興聚貨無厭，以
敬宗誕月，請於泗州置僧壇，度人資福，以邀厚利。江、淮之民，皆群黨渡淮。
德裕奏論曰：
“王智興於所屬泗州置僧尼戒壇，自去冬於江、淮已南，所在懸榜招置。江、
淮自元和二年後，不敢私度。自聞泗州有壇，戶有三丁，必令一丁落髮，意在規
避王徭，影庇資產。自正月已來，落髮者無算。臣今於蒜山渡點其過者，一日一
百餘人，勘問唯十四人是舊日沙彌，餘是蘇、常百姓，亦無本州文憑，尋已勒還
本貫。訪聞泗州置壇次第，凡僧徒到者，人納二緡，給牒即回，別無法事。若不
特行禁止，比到誕節，計江、淮已南，失卻六十萬丁壯。此事非細，繫於朝廷法
度。”狀奏，即日詔徐州罷之。
敬宗荒僻日甚，遊幸無恆；疏遠賢能，暱比群小。坐朝月不二三度，大臣罕
得進言。海內憂危，慮移宗社。德裕身居廉鎮，傾心王室，遣使獻《丹扆箴》六
首，曰：“臣聞‘心乎愛矣，遐不謂矣’，此古之賢人所以篤於事君者也。夫跡
疏而言親者危，地遠而意忠者忤。然臣竊念拔自先聖，偏荷寵光，若不愛君以忠，
則是上負靈鑑。臣頃事先朝，屬多陰沴，嘗獻《大明賦》以諷，頗蒙先朝嘉納。
臣今日盡節明主，亦由是心。昔張敞之守遠郡，梅福之在遐徼，尚竭誠盡忠，不
避尤悔。況臣嘗學舊史，頗知箴諷，雖在疏遠，猶思獻替。謹獻《丹扆箴》六首，
仰塵睿鑑，伏積兢惶。”
其《宵衣箴》曰：“先王聽政，昧爽以俟。雞鳴既盈，日出而視。伯禹大聖，
寸陰為貴。光武至仁，反支不忌。無俾姜後，獨去簪珥。彤管記言，克念前志。”
其《正服箴》曰：“聖人作服，法象可觀。雖在宴遊，尚不懷安。汲黯莊色，
能正不冠。楊阜毅然，亦譏縹紈。四時所御，各有其官。非此勿服，惟闢所難。”
其《罷獻箴》曰：“漢文罷獻，詔還騄耳。鑾輅徐驅，焉用千里？厥後令王，
亦能恭己。翟裘既焚，筒布則毀。道德為麗，慈仁為美。不過天道，斯為至理。”
其《納誨箴》曰：“惟後納誨，以求厥中。從善如流，乃能成功。漢驁流湎，
舉白浮鍾。魏睿侈汰，凌霄作宮。忠雖不忤，善亦不從。以規為瑱，是謂塞聰。”
其《辯邪箴》曰：“居上處深，在察微萌。雖有讒慝，不能蔽明。漢之有昭，
德過周成。上書知偽，照奸得情。燕、蓋既折，王猷洽平。百代之後，乃流淑聲。”
其《防微箴》曰：“天子之孝，敬遵王度。安必思危，乃無遺慮。亂臣猖蹶，
非可遽數。玄黃莫辨，觸瑟始僕。柏谷微行，豺豕塞路。睹貌獻飧，斯可誡懼。”
帝手詔答曰：“卿文雅大臣，方隅重寄。表率諸部，肅清全吳。化洽行春，
風澄坐嘯，眷言善政，想嘆在懷。卿之宗門，累著聲績，冠內廷者兩代，襲侯伯
者六朝。果能激愛君之誠，喻詩人之旨。在遠而不忘忠告，諷上而常深慮微。博
我以端躬，約予以循禮。三複規諫，累夕稱嗟。置之座隅，用比韋弘之益；銘諸
心腑，何啻藥石之功？卿既以投誠，朕每懷開諫，苟有過舉，無忘密陳。山川既
遐，睠屬何已，必當克己，以副乃誠。”
德裕意在切諫，不欲斥言，託箴以盡意。《宵衣》，諷坐朝稀晚也；《正服》，
諷服御乖異也；《罷獻》，諷徵求玩好也；《納誨》，諷侮棄讜言也；《辨邪》，
諷信任群小也；《防微》，諷輕出遊幸也。帝雖不能盡用其言，命學士韋處厚殷
勤答詔，頗嘉納其心焉。德裕久留江介，心戀闕廷，因事寄情，望回聖獎。而逢