郭斌糾結了一夜，也未曾得出什麼結論。糾結到最後，也不過“鞠躬盡瘁，死而後已”罷了。
他是個穿越者，自然也曾有過南面稱帝的夢想，可穿越之後的這段日子，雖尚算順風順水，卻無時無刻不感受到一層層無形的壓力。自己的哪一步前進不是竭盡全力？哪一個決定不是膽戰心驚？他如臨深淵、如履薄冰地混到現在，太不容易了，雖然有人稱他是倖臣，卻是隻見賊吃肉，沒見賊捱打。
因此，這個穿越者不太成熟的夢想，經過這一年多現實的無情打擊後，便在郭斌心中的某個角落裡蟄伏起來。他雖知曉歷史的未來走向，卻總是束手束腳，全是為了不給整個漢族造成太大的創傷。無論是在長社城外，還是在廣宗城外，又或者是在面對下曲陽的黃巾降卒時，郭斌心中皆存有一種悲憫之心。故此，他用盡全力，就為了保全這些黃巾降卒的性命。
而他最初，之所以竭盡全力與黃巾軍死磕，不只是因為歷史上黃巾軍驟起驟平，更是為了保全伏龍山莊眾人的性命。
在這個漢王朝國運尚未完全沒落的時候，與朝廷結為一體，無疑是最為穩妥的策略。因此，對於穿越者所常有的滅亡東漢王朝，自立為帝的思維，郭斌其實是頗為不屑一顧的。整個社會在大漢王朝四百年國運的慣性下，是不可能驟然停止的，勉強要逆天改命的人，勢必會被滾滾的歷史車輪碾得粉碎。想必皇甫嵩正是認識到了這一點，方毫不猶豫地拒絕了閻忠的建議吧？
然而，事實證明，郭斌此時依附於朝廷的策略雖是正確的，其努力保全漢室的想法，卻是顯得無知而幼稚。天子只會認為，你為朝廷拋頭顱灑熱血是應當應分的，他最多給你幾個好聽的官銜，卻不會對你做出的努力又分毫的珍惜。
現在看來，穿越者熟知歷史走向的所謂高屋建瓴，能夠發揮的作用極為有限。反而知道的越多，其越會成為禁錮自己思想的羈絆，會讓自己侷限於熟知的歷史而不肯在面對現實的時候多做思考。
因此，現在的郭斌雖然看起來已然無礙了，其心中卻還是一團亂麻的。他不確定繼續為漢王朝努力是否是正確的，他也不知道自己是否從此開始便要立志創立一個新王朝。
聽了袁紹的話，已然喝了幾杯酒的郭斌情由心生，竟端著酒爵、敲著杯箸，高歌起來。
“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
袁本初，曹孟德，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”
一首改編自李白的《將進酒》，非但詞句大開大合、氣魄驚人，更是將自己桀驁不馴、激昂高調的性情展現得淋漓盡致。另外，將“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡虐”之類的典故去掉，將“岑夫子、丹丘生”改為“袁本初、曹孟德”，則更加符合情境。
袁紹與曹操何等人物，這《將進酒》的曲調既未聽過，歌詞亦是聞所未聞，當下便知曉定然又是郭斌自創的了。只是此時曲中加入了兩人的姓名，使得兩人與有榮焉。
郭斌並非可以自創曲子的天才，他唱歌也僅僅是限於不會過分跑調的程度。而這首《將進酒》，則是出自北大教授陳永海先生以吉他自彈自唱的影片。當初郭斌初次聽到此曲之時，驚為天人，很是下功夫學了一陣子。
雖然他不懂得吉他，此時亦不可能有如此伴奏。
用杯箸作為背景音樂，再加上郭斌酒後特有的略為喑啞的嗓音，失意落寞的狀態和狂放不羈的性格充斥其中，這一首曲子竟將整個醉仙樓都唱得鴉雀無聲。直到一曲完畢，過了半晌，方聽到轟的一聲，整個醉仙樓彷彿被炮彈擊中，要從內而外炸開一般沸騰了。
醉仙樓中無論酒食還是器物，皆為京中最上等的，其消費群體自然不會是平民百姓。前來醉仙樓的人非富即貴，一個個衣冠楚楚、舉止溫文爾雅。在這裡吃飯，若是你學問不夠高，恐怕都不好意思跟人打招呼。