梅州一隻虎
海豐一粒螺
潮州一枝梅
此乃廣東風水地的一句諺語。
話說當年鍾氏一族在“王安石變法”之後，北宋元豐八年，宋神宗駕崩，年僅九歲的哲宗繼位。同年，司馬光任宰相，全面廢除王安石變法、恢復舊制。前後共歷九年，期間，支援變法的政治派別，被稱為“元豐黨人”，反對變法一派，則被稱為“元祐黨人”，後又蔡京、章惇為宰相，其對當初反對變法的元祐黨施行打擊，鍾氏先祖多名人員牽連其中，為延續血脈，護佑後代，其祖上開始往南遷移，謀求生路，於【潁川堂】堂號記載下鍾姓各地先祖的名號。
磕磕絆絆，歷經艱難，有一批鍾氏族人，入了廣東，那便是鍾姓客家人開粵基祖五齡公——遐齡公一系，來自河洛，由閩入粵，而這“海豐一粒螺”便是指遐齡公葬祭之處。
鍾無宣對剛剛所發生的一切毫不驚愕，雖早已聽說，但這交通航線是用來運貨的，運人，幾乎沒聽說過，畢竟貨沒了還能賺，人沒了那是透心涼。
離中秋還有一天多時間，無宣沒有直接回家，他想去拜祭下遐齡公，去一趟【仰天海螺地】。自打進了洛陽，他已許久未曾回家，尊祖祭拜，尋根溯源為客家人一重要行準，雖性格乖僻，但不可忘祖。且中秋當天，定然有不少同族前來敬拜，無宣不喜人多嘈雜之所，想著既然都已經回來，在中秋之前直接去祭拜，省得遇時擠搡。
出山谷，尋驛站，安穩一晚上，第二天破曉，鍾無宣便駕馬匆匆出發，趕往海豐縣城，趁這清早，免得遇到人群，寒暄問暖他並不擅長。
路線並不陌生，對於興趣使然的人事，無宣總是記得清晰。至地，下馬翻山，雙腳剛剛落地，這馬便撒歡兒似的奔竄，轉眼間下了山坡，無宣自嘲：這人性格冷清，馬也不跟著你熱鬧。
熟悉的景象同兒時的記憶齊齊置入眼簾：
此地座南朝北，對應丁癸，呈現三山相拱依次細小形如螺之形，更以紅厝園山為後盾活龍結穴，北映北斗七星，來水由海豐縣的山水溪流匯聚成螺河，經螺地山前向東，直通紅海灣海口。螺地山左前方為海豐縣高螺村的獅地山。右前方為陸豐縣浮頭村的象山，螺河中央有小空殼山。
螺地前方是水，水是螺的養命之源。該墓地巽峰起，辛峰是羊古嶺山，呈丙、午、丁三陽峰起，火生土，土生金，前壬子峰高，結穴處左右有蟬翼砂，內堂局水出癸方，有石塊把水口，使水彎環出，不會直流。從對面看，螺形狀更像“螺”形，正如古語曰：成象於天，成形於地。
水源之處，不存枯木
石戈金質，陽火閏土
這地是“活的”，是自然的造化
環星聚勢，果然一塊兒風水好地屆～
從山下沿螺地山小坑向上約十丈，到達山頂，山體成一凹形背椅狀，南靠背高，向北漸收如扶手，中央形成一龜背型，似自然墳頭，下有小蟹由小孔進出。歲月流轉、滄海桑田，墳頭土堆經風吹雨淋將越來越減小。土堆前方，一圓環小洞，洞口大小正好擠塞下一個人。
無宣不遠不近立於洞口前，想起當初父親經常唸叨的打油詩以及此地傳說：
螺地向北鬥，
龍津往東走。
象獅把水口，
空殼山印鬥。
入粵開基祖遐齡公喜好風水，精通地理，常尋福地。當年帶領家族父老妻小遷至此地，安頓好家室。然天災人禍，瑣事接連，鍾家最初很是不順，更不說興旺。遐齡公為此惆悵難寢。忽有一日，遐齡公攜孫系尋至海螺地。長途疲憊，口乾舌燥，孫子們便為其尋水解渴，只留下遐齡公一人，就在此刻，後方海螺啟口，遐齡公快眼掃四周，這才發現，此地正是天然活地，從一陣象，而這螺口正是陣眼兒！隨機細想片刻，那螺口開始閉合，遐齡公只感時不可待，孫兒們還為回來，但眼看著那螺口就快合住，毅然決然的縱身一躍，投入螺口，此時孫兒尋水歸來，見爺爺只剩雙腳露出在外，孫兒哪見過此等異景，慌忙去拉拽爺爺，然而遐齡公卻決然回道：“孫兒莫拉，此處是個活地，阿公就葬在這裡，今後咱們鍾姓會出一大批人才，要出的大小官員有三升加三鬥，你們要勤勞勘作，興門旺族”，孫兒只拉出一隻鞋子，眼看著爺爺被螺口吸去閉合。
從此當地鍾家還真如遐齡公所言，家族人丁興旺，官員世代不窮。這海螺地也落得鍾家後人尋根拜祭的聖地，又詩曰：
仰天海螺口向天，
穴尋醃卜好安扦。
四山拱應游魚樂，
包裹重疊萬年興。
此事鍾無宣身為鍾氏子孫，遐齡公後人，定然是知曉的，但同完蛋閒聊時卻聽聞遐齡公在投身螺口之前見了一個人，隱藏了一個秘密。這個秘密流傳留下來，只有嫡系鍾氏血親，且無論男女必須成年方可知曉……
這一切在鍾無宣腦子中迅速流轉，他總有一種感覺，今日有事發生，吉凶難定，但必是大事。
拱手拜揖，跪膝叩頭：“遐齡公於上，系子孫鍾無宣今日特來供拜，蒙氈公祖上功德，捨身為後，流芳百世，無宣不才，未有宏圖大作，但銘記祖訓，今無宣亦加冠弱齡，定身負興旺鍾家家嗣責令，嚴己明律，為鍾家傳承興旺奉擔承行。”
明火散去，三香恭鼎。
無宣起身拭灰，欲轉身離去
“哈哈～哈哈～，不娶妻生子，你怎麼興旺家嗣，不與人交好，又怎麼宏業大為，我說的對吧，鍾無宣。”
一聲洪亮突然傳入耳間，驚得無宣一個趔趄，定步回身，一老者立於身後，身著一襲黑白相交儒袍，滿頭銀絲，胡縷亮白，左手挎前，右手背後，乍一看耄耋年歲卻面色紅潤，聲色嘹亮。