好在整個過程裡，她沒有遭受絲毫病痛折磨。
朱秀匆匆趕回開封，為母親料理喪事。
按照規矩，他本該辭官守孝一年，不過柴榮特地下旨，奪情起復，讓他以日代月，守孝十二日，而後趕回宿州繼續坐鎮，以全忠孝。
朱秀來去匆匆，和剛剛生產的符金環溫存幾日，抱上了他的第一個兒子。
在宿州閒來無事時，朱秀為後輩子弟取好字輩。
他的後一代，取元字輩。
嫡長子取名朱元戩。
朱武長子朱亮也改名朱元亮。
皇命在身無法久留，朱秀祭奠亡母，撫慰妻兒相思之情後，又匆匆返回宿州。
朝廷裡，柴榮於四月發動伐蜀之戰，任命鳳翔節度使王景、宣徽南院使向訓、彰信節度使韓通為統帥，進兵西川。
此前，秦、鳳兩州上報，當地百姓無法忍受後蜀連年疊加的沉重賦稅，請求大周出兵收復故土，好讓百姓重歸中原王朝治下。
這件事並非捏造，而是實事，柴榮以此為由，弔民伐罪，意在收復西川四州之地。
伐蜀戰事一開始進展不順，蜀軍堅壁清野，不與周軍接觸，倒也相持了一段時間。
哪知蜀主孟昶湖塗至極，臨陣換帥，派了個無能又善妒的趙季禮擔任前線統帥，蜀軍防守出現漏洞，王景和向訓趁勢進兵，連戰連捷。
蜀軍龜縮之初，西征大軍無所寸進，每日耗費錢糧無數，朝中官員有不少議論退兵。
趙匡胤主動請纓，前往西川察觀戰事，之後奏報說蜀軍脆弱，必不能久守，當堅定攻伐信心。
事後，果如趙匡胤所言，蜀軍出現變動，戰機出現，周軍順利攻克四州。
這本是一場以攻代守的軍事行動，收取秦、鳳、成、階四州後，周軍果斷退兵，留王景擔任西南面沿邊都部署，整飭軍政，防備蜀軍和吐蕃、党項各族。
柴榮還免除四州百姓除夏秋兩稅外的一切雜稅，盡收四州民心。
河東方面，劉承鈞繼位後改名劉鈞，繼續沿用乾右年號，接受大遼冊封，甘當契丹人的兒皇帝。
對外，劉鈞倒是不像劉崇一樣強徵百姓充軍，連年發動對大周的戰爭，他下旨公開宣揚休兵養民之策，使得河東晉州、澤潞一帶恢復難得的太平。
河北，史彥超依照朱秀提供的法子，在深州、冀州之間的李堰口築城，屯兵戍守，同時疏通葫蘆河，使得契丹人不敢輕易南下襲擾。
柴榮大悅，特賜李堰口戍軍為靜安軍，統一歸史彥超統轄。
五月時，還發生了一件震動天下的大事。
柴榮頒佈一系列旨意，旨在打壓和排斥佛教。
主要有三條：一是嚴禁私開寺院，所有寺院都要經過朝廷衙署制敕，規範各地寺院名額，凡是不經過朝廷許可私開的寺院一律停廢。
二是沒收銅鐵佛像，用以官坊鑄造錢幣。
三是嚴禁百姓私自出家，凡出家者要以實際年齡為準，進行嚴格的佛經考試，經由設定在各地的戒壇剃度，發放度牒後才算是正式佛門僧人。
一場轟轟烈烈的禁佛運動開展下來，僅在大周國土之內，就廢止寺院三萬餘所，還俗者六萬餘人，清理寺院侵佔土地數十萬畝。
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江南事佛比江北更甚，如此一來，江南各界對北朝更是驚恐，佛門更是傳出各種弔詭謠言，大周皇帝柴榮在江南臣民心目中，儼然是凶神惡煞的形象。
這次事件在歷史上頗有爭議，朱秀對此總體持支援態度。
柴榮禁佛有兩大原因，一是自小的成長經歷讓他厭惡佛門，二是此時的佛門發展太過野蠻。
打著僧人名號就可以不事生產，寺院可以各種名目侵佔良田，不納稅賦，不擔勞役，大量銅鐵資源用來鑄造佛像。
各地佛門和官府之間的矛盾日趨激烈，甚至已經嚴重到影響國家決策的地步。
柴榮嚴旨打壓和規範佛門，朱秀雙手贊成。
只不過在此過程裡，難免發生一些流血衝突和暴力事件，甚至動用各地藩鎮軍進行殘酷鎮壓。