還不容易臨場發揮，自己都覺得自己問的還都不錯。
可結果比不問還讓他崩潰。
似乎自己回答任何一個問題，都只在把自己往工程隊中多推了一把，坑別人無所謂，可是坑自己就很難受了。
“皇上，臣覺得，你把百家落寞的事情都推在儒家的頭上，有點不對，人心惟危，那都是有人需要這麼做，儒學大家們才能夠辦得到這件事情啊。”
孔胤植急中生智，忽然說出了這麼一句話，讓不少人都對他刮目相看。
仔細想想，似乎也是有道理的。
權利在皇帝的手中，若是皇上不默許，儒家有怎麼可能做得到。
說來說去，甩鍋又甩道了皇上的頭上，雖然些都是歷史上的皇上，可屁股決定腦袋，崇禎也不能說是無辜的吧。
崇禎眨了眨眼睛，看著孔胤植，恍然發覺，在甩鍋這一方面，人家儒家才是宗師輩的人物。
其他諸子百家，根本就是提鞋都不配。
“你說的似乎也有些道理，可你們儒家給國家帶來了什麼？是像農家改良了種子和耕種方式讓百姓豐產，還是如同墨家做出了機械，讓百姓耕種，勞作更加方便？”
崇禎得承認，獨尊儒術，還真的不能全部都怪儒家。
今天他召集自己的臣子們，也是想要好好的說說，這個國家，到底是因為什麼而繁榮，又是因為什麼而敗落。
雖然他知道最後的結果，也沒有人能夠說出什麼。
可能夠因為學術的問題好好的討論一下，也是一種另類的溝通。
“儒家提倡了道德，更提出了忠孝禮儀，還有外王內聖，最後結合法家，提出了儒皮法骨。”
總算是說到了他的專長。
孔胤植心中得意，只要按照他自己的思路走下去，那麼他就可以脫劫了。
以後的事，以後再說，只要能夠過了當前的一關，儒家還有重新崛起的希望，到時候滿朝儒生。
還不是他們說了算。
只要筆桿子一揮，今日的難堪，就會被粉飾成君前奏對，那又是一個可以流傳千古的美名。
“道德？那麼你做到了嗎？你要是有道德的話，還會貪贓枉法嗎？”
崇禎很好奇，孔胤植又是要如何才能達成雙標的條件，來解釋他犯法的事情。
“還有外王內聖，儒皮法骨，王就是王，聖就是聖，
儒就是儒，法就是法，怎們能夠混為一談呢？難道只有這樣渾水摸魚的時候，儒家才能活的滋潤一些？”
李長庚一陣無語
皇上又對詞語做出了新的解釋，以後他都不敢直視外王內聖，儒皮法骨著兩句話了。
分開來說，一下子就沒有了那種，可以翻來覆去的唸叨的情緒。
也就失去了一種很奇怪的光環。
彷彿做皇帝，要麼霸道，要麼寬厚，完全不需要人前一套背後又是一套。
而且那個儒皮法骨，披上了儒皮的法，那還是法嗎？
李長庚覺得自己應該繼續多看看書了，以前怎麼就沒有發現，一袋一句話超開來解釋，就能夠真正的看透其中的核心。
為何要給法披上一層儒皮？
還不是為了讓某些人能夠繞個圈，把自己個解脫出去。
那就是給底下的人設定了一個可以隨時套上去的繩索，需要的時候用力一拉，就掌控在手中。
不需要的時候，那就照章辦事，顯得光明正大。
事實上也就是在看人下菜，只不過是說的更加隱晦一些罷了。
哪怕是洪承疇，也是一陣頭皮發麻。