明眼人很多。
孫承宗能夠看得出來的東西，也一定能有別人看得出來。
而孔家在當地是什麼德行，只要是去過山東的人都知道，若是按照崇禎規定的律法來辦事的話。
孔家上上下下，絕對都要去修路。
“孔家難辦了，就看整個天下的讀書人，是不是會聯名上書，讓皇上多一點顧忌。”
高弘圖手中的茶碗的茶水，已經冰涼了，不自覺的喝了一口，彷彿給自己的肚子裡，放了一塊冰塊，瞬間就清醒了過來。
“孔府是天下讀書人最後的顏面了，若是皇上真的一點面子都不給的話，我看大明內部又要烽煙四起了。”
袁可立來的晚了一點，還沒有深刻的感受過，崇禎治下的律法法規。
孫承宗可是一直在觀察著登基之後的崇禎，在京師第一次換了朝臣的時候，他還以為自己的機會來了。
可時間拖得越久，就知道自己的機會越是渺茫。
崇禎是一個不願意妥協的人，更是一個較真的人。
“恐怕皇上巴不得有這樣的一個機會呢。”
崇禎是怎麼忽然崛起的，孫承宗在幾人當中最有發言權，若不是陝西一帶出現了反賊，那可能迅速的拉起一支能征善戰的軍隊？
就憑京師王衝手上的哪一點人，最多可以保證，政令在京師範圍內還有點作用。
只有養在深宮之中的皇帝，才符合全天下所有文臣，儒生的利益。
至於嘴上喊得治國平天下，可前提也要做好修身齊家吧。
所以在齊家沒做好之前，治國就得先等一等。
袁可立在發愣，歷史上這麼暴脾氣的皇帝可是不多，只有高弘圖有些無語。
仔細的想一想，似乎亂起來了，更利於崇禎掌控整個大明。
“當真是興百姓苦，亡百姓苦啊。”
山東。
齊魯之地。
首先將齊、魯聯絡起來的是孔子。
他說：“齊一變，至於魯：魯一變，至於道”。
過了不久，他又說：“齊、魯之故，吾子何不聞焉。”(《左傳·定公十年》又進一步強調了兩國文化的內在聯絡。
所以此地也是孔孟之學盛行的地方。
孟子已經悄悄的沉寂了下去（被朱元璋給幹下去的），孔子還在接受者四方學子的供奉。
而孔家作為孔子的後代，自然有一種莫名的優越感。
而這種優越感不是來自學問，更不是做出了什麼對每一朝，每一代的國家巨大的功績。
而是其本身的的那種血統在作祟。
都說：君子之澤，五世而斬，可孔家已經延綿了不知多少代，這就說明了一個很嚴重的問題。
不是孟子說謊了。
就是孔家這種世家，真的是整個天下所有人的需要。
還是不可或缺的那種。
更是超出了許多頂級世家的那種潛力。
而這種連皇帝都懼怕的影響力，居然沒有一個皇帝想著如何去蒂，不但沒有加以限制，而是在繼續的累加尊榮。
也不知道這些人到底是怎麼想的。
做皇帝的可以忌憚領兵的大將，也可以揣測那些手握大權的重臣。
偏偏就放過了從來都沒有低調過的孔家。
這裡面肯定是有原因的。