“諾！”馬忠換了個笑臉，道：“公子體察民情，不如去臣家附近的村落……”
這卻也是為了衛安的安全著想了。
衛安也不無不可。
其實，早在前世，他就已經深入過民間了，胸中早有文章。
馬忠的家在鴻固原之上。
鴻固原是一片沃野，滻河與潏水在此交匯，千百年不斷的沖刷，在大自然的偉力下，才形成了這麼一塊肥沃的平原土地。
此時的洛都，並不像後世那樣，因為水土流失、環境破壞以及人類的活動而變得殘破。
沃野千里，樹木成蔭，鳥語花香，景色怡人，才是此時此景的真實寫照。
就連此時的黃河水，聽說也是清澈見底，碧波千里。
所以，在此時黃河還不叫黃河，世人稱之為大河！
乘著馬車，衛安看著道路兩旁的麥田與屋舍，他問馬忠，“以卿之所聞，如今關中可還能維持一夫五口治百田？”
一夫五口百田，這是儒家與法家在政治上為數不多的共同點。
這兩個學派都認為，一夫五口百田這樣的社會結構是最為理想的社會結構。
戰國初年，李悝在魏國變法，首先提倡的就是一夫五口百田的模式。
商君在秦國變法，也沿襲了這個口號。
東洲初立之時，同樣繼承了這個秦代的政治理想，將之做成了一個畫餅畫給天下百姓看。
不過，如今大武天子碰上了一個好時機。
秦末的大亂摧毀了舊有的一切封建貴族勢力和地方豪強，同時順手把人口也消滅了大半，因此，最開始之時，這個畫餅還真的成了現實。
東洲高祖劉邦用來安定天下的大殺器就是授田。
那時候，只要是個活人，就能從劉邦的政權手裡得到最低一百畝土地和相應的宅基地。
所以，全天下立刻就臣服了。
授田的事情，在先帝孝文皇帝執政最初之時還是在有組織有秩序的進行的。
只是，從十年前開始，隨著天下安定，人口開始上漲，而土地資源卻還是隻有那麼多。
授田的事情漸漸沒了聲息，取而代之的是，民間漸漸出現了地主，土地兼併開始出現。
現在民間的事情，衛安不瞭解，但十幾年後，衛安記得很清楚，自建元元年開始，土地兼併的規模開始上升，一些地方甚至出現了富者阡陌連野，貧者無立錐之地的情況。
那時候，所謂的一夫五口百畝模式自然立刻崩塌，徹底成了紙上的畫餅。
“大半還是可以維持的……”馬忠想了想答道：“不過，以臣所見，已經有人開始買賣田地了……”
他家就是典範！
當此之世，民間厚葬成風。
一旦有人去世，為了家風名聲，稍微困難點的人家，立刻就要賣掉一些田地來籌集喪葬之費。