不僅如此而已。除了本篇中心主旨以外，我覺得本篇中一開始說的‘道泛左右’，也應是師祖總結的極為有道理的金言佳句。
上古時期，燧皇取火，用身邊之木摩擦生熱而成。農皇辨草，以身邊之植分而析之。羲皇結網，觀蜘蛛吐絲而以繩代之。
研究身邊存在的這些道法規則，人們才能不斷地認識這個世界，從而方能造就了時至今日的繁華盛世。”
“我也如此覺得，李師以‘泛’來形容道，確實是點睛之筆啊。”瓊尼接過秦深的話題，繼續說了下去。
“道如水泛，波光盪漾又層疊變化。繞於身周而不顯，存於世間而無名。
有得之者聖，有擁之者強，有抱之者財。三皇之外，古今多少大家耳熟能詳的故事，都是依道而行，成功遂事。
魯工造鋸，以草葉之齒而得。趙工制瓷，以烈焰焚土而生。蔡工洗紙，以水木之煉而成。
這些道顯化之為物，從無名到有名，從無物到有實，皆是取之於道也。
更還有無名先祖之明道，而傳之技藝又不可考之的發明造物。陶器、司南、藥火、軌車，這些種種如今生活中不可或缺的物品，也都是先祖們觀道而有，尋道而得。當這些道從點點滴滴至凝聚在一起，也就逐漸改變了我們的世界，推動人類的文明發展。
所有的這些道果，皆從左右而出，皆泛於身周也。
道載萬物以大，生萬物以博，容萬物以廣，茲萬物以慈。文明發展至今，我們依然不能見道之大，不可聞道之博，不可得道之廣，不可知道之愛。
宇宙邊緣何在，生死何年？飛鳥因何而生翅，復學會翱翔於空中？星球何以存之，而繞行不停？人因何而來，又去向何方？
道泛呵，求道萬年而不得其粟，證道萬載而不得其皮，見道萬代而不得其貌。
此乃道之大也。”
“道泛於左右，德行繞周身，虛實相合，無所不在。”陳曉曉小聲念出此句後，方才抬首對秦深、瓊尼二人說道：“這是老頭子跟我講過的道理，小時候不是很明白，現在聽到你們的心得，方才覺得自己的領悟稍稍深了一層。”
“道泛不覺其存，德有不覺其明。說到這，我倒是想起來。小時候常喜歡眺望星空的事情。”秦深微笑著接過了話茬。
“那時候觀星星一閃一閃，我以為是眼睛的問題，後來才知道並不是如此。
我等如今皆知其道，星光閃耀，排除其他干擾因素存在，其主要因素還是來源於其本身。
星耀之光，似直非直，似曲又彎。眼之所見波峰者，則不見波谷者，浪復一浪，閃之又閃。
我當時不明其狀。老爹將我帶到湖邊，擇一石投入湖中。水波盪漾，動之有能，則力以波狀傳遞之，往復不休，及能之耗盡也。
我方明其狀，水波如此，光波亦同之，聲波亦同之。
光波傳遞之速極，遠超水波之極，故近則不見其浪，因後浪復前浪，皆光波之速人眼不可捕捉也。
遠而方見其浪，皆因光波之遠過於遙遠，致傳播之速弱之，方得見其形也。
我以此謂之，光行左右，皆從道之左右也。”
陳曉曉大樂，因領悟而笑，笑而出聲道：“我學到了。水泛有海，聲泛有噪，光泛有焱。道泛有明，其可左右也。
嗯嗯，不止如此。同理可見之。
山泛峰巒起，木泛森林立，草泛隨風伏，風泛龍捲生。陰泛陽隨舞，陽泛陰亦動，此亦皆是道之左右也。
嗯，世間處處，道之左右多矣，為吾一生相伴之。”
秦深點頭稱好而繼續說道：“人泛隨其主而往，聖之善則眾人皆善，聖之惡則眾人皆惡。
是以，李師曰德以無慾，道之無慾，則萬物自從己欲。聖之無慾，則萬民皆依所欲。
道大而不顯，聖大而不名。無慾其主，此隨之於道之左右也。”
不負秦無敵的期望，秦深等三人在相互間的探討交流中完善了各自的對本篇之中道的領悟。
金成海以重，土成海以實。風成海以強，木成海以茂。水成海以大，火成海以耀。道化陰陽，萬物生而隨之。這是陳曉曉對本篇的領悟，悟道之泛，可成築山河，可成世界。
取土而造陶，鍊金而生器。伐木而建巢，駑風而飛鳥。融火而有食，煮水而得湯。可取萬物之基融而合之，可復生萬千道果。這是小瓊尼對本篇的領悟，悟道之泛，可生科技，可建文明。
察周圍之道，為成聖者之基石。明悟已身之道，得道之聖矣。光之所耀，萬物皆明。雷之所懾，萬物具伏。電之所向，萬物波動。
其道有光，星空閃耀。其道有磁，群星圍繞。其道有物，虛而實之。這是秦深對本篇的領悟，悟道之泛，可無名而萬物附之，無慾而眾生同之。大道無窮，左右為之。
道之大，萬物之源也，人終一生不可盡求。以陰陽相合融生萬道，以虛實相間變化萬千。
一點星耀大似球，一點光芒化彩虹。天地之道，泛於周身，而成於周圍。
窺周身之道，得以生萬載文明。學周圍之道，得以為聖賢長生。掌周天之道，得以傳萬世偉業。煉道於星空，可穿越無窮宇宙。是謂，道泛呵，其可左右也！