“收復失地，就在今日！”義軍高層統領一身戎裝盔甲，為首的辛幼安，騎在一匹黑駿馬匹之上，拔出長劍，高喝一身。
對於失了北地十六州的大梁而言，北地的戰略位置極為重要，無論是在軍事上，還是地理上。
北地十六州，是一道無法被替代的防禦屏障，各主城之間，依託險峻的山脈，以及縱橫交錯的大河支流。
進，無論是北奴人，還是東胡人，都可直接南下劫掠。
退，有著堅固的城牆，天然的地勢形態。
可以說，從大梁建國之初，從未放棄過對北地的爭奪，多少武將統領含恨退去，損兵折將。
但從另一角度上來說，一種從未被人理解的角度上，可以清晰的看出，北地十六州是一個接觸燦爛文明的視窗。
北奴，東胡，逐步接受了禮義廉恥，琴棋書畫，在精神層面上，慢慢朝著大梁看齊。
北奴，東胡被大梁稱之為蠻族，這一點東胡人心知肚明，在統治北地的無數年中，也在逐漸改掉陋習。
活人祭祀，改成了土燒質品，飲食方面，也漸漸吃上了一些糕點，服飾層面，已經形成了一種獨有，融合大梁之後的著裝。
而且，值得一說的是，東胡人在北地的一些民眾中，已經捨棄了，夫死從弟，夫死從子的野蠻習俗。
武良在義軍召開的多次會議中，從各個角度剖析了遊牧民族，講解的極為透徹，義軍中人也是聽得一臉震撼。
即，一個擁有燦爛文明的國家，即便是國家亡了，取代這個國家的民族，也會被文明浪潮同化。
國家，只是文明的載體。
從人文地理，飲食習俗，涉及方方面面。
文明不亡，則國家不滅。
這便引出了另一制度，封建文明所能承受的文明載量，愚昧，並未開智的民眾，對於國家很難有一種歸根的認同感。
誠然，就如同武良所說，任何種族當開啟智慧的那一剎那，一切層次，都是在朝著更高方面進化。
放大到宏觀角度上，文明也是如此。
若是解放了封建文明，或是推翻了封建王朝，那下一時代中，必將是一個燦爛的文明。
對武良而言，他要做的是一個改變世界的大事，蒸汽文明的種子已經埋下，何時收穫，結果如何，武良非常期待這個結果。
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收復北地十六州的戰爭中，武良除了在薊州城一處少有的平原之上，一吼鎮殺三萬東胡鐵騎外，便沒有在出過手。
武良不斷用他超越時代的武力，重新整理著天下武者的認知。
訊息一出，舉世皆驚！
以一人之力隨意滅殺，足可屠城的精銳東胡鐵騎，吼聲如同雷鳴，聽者七竅流血而死。
面容驚懼，神情扭曲。
這一幕太過震撼，以至於素質良好，承受能力極強的義軍也都是一臉呆滯。
雖然武良並不想承認，但他清楚的知道，自身在朝著更高層次的進化，早已不在是一個凡人。
儘管，武良很留戀凡人的世界。
但終歸，與凡人之間，是屬兩個世界。
凡人，對武良來說，是一個整體，而非具體到每一個人，對於個體而言，武良此生，與他們在難有交集。
但武良在這個世界所做的一切的，都是在幫助凡人，幫助義軍推翻。
武良從來不認為義軍會失敗。
若是這個時代的文人能夠心平氣和的議論，不管他的言論如何離奇，話語核心都離不開一條。