他猛地從床上彈起來，穿好衣服，叫醒同伴，出去後圍著搖井洗漱。吃了早飯，他們牽著各自的坐騎，沿著大街奔西門。
在西門大街上，看到六位僧人，穿著灰褐色僧衣，蹬著布鞋，打著綁腿，揹著行李，左手拿著念珠，排成一隊，徒步向西門而去。
胡宗美十分好奇，問路邊行人。
“勞駕問下長者，這六位僧人是做什麼去的？”
行人長者看了一眼牽著馬的胡宗美，答道：“這是善化院的僧人，按例出去苦修。”
“苦修？”
“對，這些苦行僧出去十天左右，繞著豐寧百餘里的地方走一大圈，給沿途的牧民唸經祈福，遇到病人還看病舍藥。
有時遇到老人病故，就給牧民做超度法事。”
一位同伴忍不住說道：“啊，他們這是去化緣求捐嗎？”
“不，化緣求捐怎麼叫苦修？”長者一口否定，“按照戒律，這些苦修僧不得主動向檀越求施捨，人家給什麼就吃什麼。
除了當時那一餐吃的喝的，其餘一干衣物、布帛、金銀都不得接受，就連多餘的食物都不準接受。”
同行好奇地問道：“要是那一天沒有人施捨呢？”
長者答道：“那就餓一天。這些僧人最忌諱碰錢，金銀銅錢，堅決不能碰，說是他們持戒後碰了就會墜入阿鼻地獄。”
胡宗美好奇了，“想不到塞北的僧人，與中原的僧人截然不同啊。長者，你知道這是哪一宗的僧人嗎？”
“哪一宗就不知道，反正只知道他們自稱是釋門歸正會的僧人。”
“釋門歸正會？”
“是的，這些釋門歸正會的僧人說，如今的釋門，不再專持與佛經，也不講修身普渡，只知道披著袈裟行斂財行樂之事，已經墜入魔道。
他們要清源歸正，重新回到捨棄俗念、專事修身普渡的釋門正途上來。”
胡宗美和同伴們都驚呆了，“還有這樣的釋門宗派？我們怎麼沒聽說過？”
旁邊有位商旅開口說道：“釋門歸正會，也叫真義宗，源起甘肅河西一帶。說是一群不被關中釋門不容的僧人，西去河西，意欲尋找真正的釋門真義。
在那邊遇到了此前從西域逃入河西的僧人。兩邊爭論了二三十年，最後發現其實兩邊追求的佛義是一致的，於是就合為一宗。
吸收了律宗、禪宗和密宗部分佛義真言，嚴格戒律，堅持真正的釋門修行，自稱為真義宗。
霍公督陝甘時，得知了這些僧人言行，深以為善，上奏給了朝廷。皇上也覺得如此修行，才是真正是修佛之道。於是就下詔褒獎，引入各地。
霍公為他們組織了釋門歸正會，然後迅速傳播於甘肅、青海、寧夏、以及灤河、遼河等地。”
原來如此！
胡宗美跟著六位僧人出了西門，有走了兩三百米。僧人折向西南，胡宗美等人要沿著西北官道趕路。
胡宗美翻身上馬，轉頭一看，只見朝陽升起，萬丈金光越過豐寧城，照在了綠油油的草原上，流光溢彩，更是把六位僧人照得如金身羅漢一般。
他們穿著粗布僧人，揹著高高的行囊，左手持念珠，右手拄杖，昂著頭，直著腰，嘴裡唸唸有詞，不緊不慢地走著。
一陣風從草原那邊吹過來，吹過胡宗美的臉，他彷彿聽到了僧人嘴裡的念詞。
“如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。”
胡宗美跟同伴體恤馬力，一路小跑，兩個時辰後來到郭家屯堡。
郭家屯堡既是驛站，又是城堡要塞。
城方四里，牆高兩丈，六米五。開南北兩正門，東西兩側門。裡面大半是驛站，還有少部分是郭家屯供銷站。
沒錯，就是楊金水建立的供銷社，在郭家屯有一家供銷站，專門針對附近的牧民零售鹽巴、糧食、馬蹄、棉布。
供銷站的人員還身兼多職，比如醫生，可醫人治獸；比如鐵匠，可定製馬蹄或轡頭；比如木匠，可修葺馬車、帳篷。
關外地廣人稀，一般是每隔四十里有一座城堡驛站，從承德到豐寧共有四座城堡驛站，從豐寧到興化城有兩座城堡驛站。