李同仁感到不耐煩，覺得這是每個女人理所應當的事，因而不愛聽這些抱怨，他煩道：“別天天跟我扯這些陳芝麻爛穀子的事兒，那時候我回得來嗎？我能做得了主？我回來以後不就成了這家裡的長期飯票兒了嗎？怎麼著？你還不滿意？”
趙梅冷笑一聲，反擊道：“你還長期飯票兒了？那我當了那麼多年的長期保姆怎麼算？”
“行行行......閉嘴吧你。”李同仁把報紙往桌上一丟，根本不把趙梅當回事兒，他拍拍屁股走了，徒留趙梅一個人氣憤地搓玉米。
李同仁是一個冷漠的丈夫，也是一個自私的父親，更是一個狡猾的人。他經歷過十年動蕩，對於集體主義和物資匱乏有著深刻認識，所以他極度珍惜握在手裡的權力和物質。
因此，他漸漸演化成兩幅面孔，一副面孔如履薄冰，卑躬屈膝，是用在領導面前的；一副面孔權威十足，不可一世，是用在妻兒面前的。
趙梅一生受困於家庭，要說她從小到大最幸運的事，莫過於沒有被裹上一雙完美的小腳。
為什麼呢？
因為不配！
那個年代審美畸形，裹小腳是十指不沾陽春水的大小姐才能做的事，她們趙家幾代赤貧如洗，趙梅得踩著大腳丫子給地主老財幹活兒才行。
在這幾十年的壓榨之下，趙梅從來沒有自我控制權，她沒有辦法在那個年代找一份工作養活自己，也沒有辦法為自己爭取平等的權利。
她總是試圖乞憐那一點點溫存、理解和寬慰，可得到的卻是數不清的白眼、挑剔和無視。
在她的思維體系裡，她自己永遠不會是利益榜單的第一名，沒結婚時，她的父親排位第一；戀愛時，她的物件排位第一；結婚後，她的丈夫排位第一；生了兒子以後，她的兒子排位第一。
趙梅把自己丟進封閉守舊、自我犧牲的巨大熔爐裡，用兒媳婦、妻子、母親的身份將自己拼接重塑。
如今，‘兒媳婦’的身份不複存在，她已為人婆母；‘妻子’的身份備受打壓，她已無可奈何；只剩下‘母親’的身份尚存，所以她極盡所能地撐控身邊兩個兒子。
或許，在某些夜深人靜的夜晚，她也有不被看見的孤獨，不被肯定的失落，不被尊重的委屈。
——
工作一直沒著落，李武沉溺在種困頓的情緒中。
王惠回到鄉下，同樣是飛鳥再次入囚籠。
沒錯！那偏遠貧瘠的廣進村就像是一個巨大的精神牢籠。
趙梅不讓她讀《紅樓夢》，也不希望她學習更多知識、接觸更多資訊，她在那裡只能洗衣服、做飯、帶孩子、下地、喂豬......
哦！還有生孩子，那裡的女人好像就是為了生孩子而存在的，生一個兩個女兒是不行的，她們得一直生，直到是兒子為止。
那裡逼仄、貧窮、無知、迂腐、愚昧、封建、自大......成為合適的勞動力和生育機器，全身心為家庭奉獻，才是一個好女人的標誌。
像趙梅一樣的農村女性非常善於自我馴化，也更擅長利用口舌視監她人，這是女人之間的風俗化凝視，她們用舌根子形成一張巨網，無形地規訓著每一個新進來的女人。
為什麼這種馴化裡沒有男人參與呢？因為男人總是高高在上，俯視著女人前來奉獻。
可在具體事物上，男人們又總是狡猾地隱身，他們當慣了甩手掌櫃，油瓶子倒了都不扶，天天等著女人伺候，更有甚者每天張天嘴等著吃喝就行了。
男人們最希望聽到的觀點是“男人都是無辜的，女人都是卑劣的”，可她們卑劣、她們重男輕女、她們看不得其她女人過得好，到底是誰逼的呢？
是誰袖手旁觀，又要抱怨指責呢？