從而在孟勝之死後，墨家的組織規模一直沒有恢復，再沒有到處平事幹涉的實力了。
適現在處在墨家最好的時代。
墨子還在，墨家規模最盛並且還在不斷擴充。
創立墨家的人還活著，一些漏洞還能被堵住、一些時代侷限性的糟粕還可能被去除。
所以他必須在根源上解決這些問題，否則墨家的命運不可避免。即便避開了吳起的死後之謀，也無法扭轉天下局勢。
第一個疑惑，是為了讓墨家從一個神秘團體變為一個有明確政治目的的團體；第二個疑惑，則是為了自己今後能夠躋身為墨者的首腦人物，哪怕是之一。
墨子聽到適的兩個疑問，既沒有生氣也沒有指責，神情變得有些慎重。
他在那場大病之後，就在思索墨家的將來。
一為自己將死，一為鬼神之說難撐。
在村社處理桑生的那件事上，墨子親眼看到，有所觸動，似乎想明白了一些，又抓不住精粹。
明明那些農夫每個人都可以有自己的意見，但最終的意見還是適的意見。
那不是墨者的組織方式，但卻達到了墨子想要追求的效果。
適所講的南轅北轍的故事，墨子也觸動極深。
的確，他現在做事都是在行義，可就像適說的一樣，駕車的人在聽他指揮，駕車的自己並不知道該往哪裡走。
自己活著還好，自己死了怎麼辦？
自己死後，或許第二代鉅子能知道駕車前往何處，第三代呢？第四代呢？
禽滑釐雖然聰慧，性格堅韌，可終究不是公尚過那樣能夠理解他的全部想法的人。
況且，禽滑釐年紀也大，禽滑釐死後呢？之後的鉅子真的每個人都能如自己一般，知道明確的目的嗎？
適說，儒家六分，這是連仲尼這樣聰慧的人都沒想到的。
墨子雖然非議儒生，但對仲尼很尊重，經常稱讚，並認為對方極為聰慧，只是道理不同。
因而適最後的那番話，讓墨子不得不慎重。
一眾墨者也在那沉思這個問題，墨子便問道：“這些東西，都是那賽先生與唐漢先生教你的？”
適搖搖頭又點點頭，說道：“唐漢先生曾評價過先生，不知道先生想不想聽？”
既是評價，自然有贊、有誹。
墨子笑道：“能創出隸書之人，聰慧之才遠勝於我，當然要聽。你但說。”
適深吸一口氣，揣摩著詞彙，說道：“行義天下，墨翟雖獨能任，奈天下何！昔禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也。名山三百，支川三千，小者無數。禹親自操橐耜而九雜天下之川。腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國。禹大聖也，而形勞天下也如此。墨翟摹禹，無胈無毛沐雨櫛風、亦有通天下川之能。其能為重，其苦為輕。然墨翟若逝，弟子能全其才者，鮮矣；能分輕重者，孤矣。是故百年，後世之墨者，必以裘褐為衣，以屐蹻為服，日夜不休，以自苦為極，或曰：‘不能如此，非禹之道也，不足謂墨’。後世之墨者，必以自苦腓無胈、脛無毛相進而已矣。然墨翟之才與天下心，罕有從者。蓋因自苦易而知義難。墨翟真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不捨也，才士也夫！然其後，必衰！”
這是《莊子》天下篇中評價墨子的話，適略微修改之後，複述出來。這是後世的名篇。