“太學裡，得專門開一科，教幾個懂點物理學知識的，可靠的工科種子做電池，還需要專業的軍戶，類似前世的通訊營，幫忙鋪設電話線……製作聽話筒也需要懂點物理知識，還有一定動手能力的匠人，純手工打造的話，須得十分細心才行……”
“如今我大明皇家銀行在各地軍驛開張，再等個三五年，銀行業務深入民間後，電話就十分緊俏了，既能軍用，又可民用，還能賺錢，太學……”
朱雄英小聲嘀咕著，揉了揉自己的腦殼，伸手端過枸杞水灌了一口，這些事情都急不來，需要幾年時間培養人才做謀劃。
而且人才就位了，尚且需要十幾二十年時間去各地鋪設電話線。
前世，解放之後，那麼強的人民動員能力，可是足足用了三四十年才將電話線鋪設開來，此物耗費錢糧，對如今的大明益處不大，註定只能小範圍的應用，如今看來，反倒是不如多發明幾盞燈泡，在大明多修燈塔，用燈塔來傳遞暗語，聯絡南北各處。
砸吧砸吧嘴，朱雄英只覺得這枸杞水味道已經寡淡不少。
“這枸杞水喝多了，著實有些膩，而且似乎已經起不到養生的效果了……”
“不如嚐嚐新鮮的？”
朱雄英吞了口口水，忍不住在腦海中浮現出某肥宅快樂水的身影。
“不行，我要養生的！”
“可是，製作方法很簡單哎，碳酸水，酸橙，蜂蜜製成的焦糖，再加上酸橙皮，香菜碎，皇窖裡的冰塊兒，想一想都……”
“可惡，快樂水都喝不到，養生有何用？”
“我也不想喝的，可是它叫快樂水哎！”
……
國子監。
作為大明後備人才儲備基地，在洪武初年，大明曾經開科取士。
為此，這裡曾經聚集了不少儒生。
不過，隨著大明後面又不再開科舉，轉而施行舉薦制，漸漸的這裡變成了南方文黨的天下，許多南方儒林大儒，將自己的門生故舊紛紛舉薦來國子監，互相之間稱兄道弟，以同誼相敘，為的是將來排上官缺，能夠有所照應。
官場就是如此，自古使然。
這國子監中，南方文黨尤以江南文人最多，浙東各地因為文風較盛，才子無數，而北方的文人士子就比較少了，大部分是山東，河南等地的儒生生員。
其中許多，是因為收糧徵稅，幫助營田司籌備收糧任務做的出色，被舉薦前來國子監旁聽就學。
一群士子正在國子監門口的告示榜上，觀看最新的告示。
“國子學諸生，皆應通行簡化字，此字便捷，利於教化……”
幾名江南儒生身穿儒服，手持羽扇，望著告示上的文字連連搖頭。
“我等儒門中人，自當尊古崇儒，韓昌黎倡導復古文，行六朝古聲律辭藻，唐宋才有文華燦爛，如今我朝重複燕雲，又納雲貴，即將光復漢唐舊土，當倡導古文古辭才對，怎可廢禮忘言，轉而習簡化字此等歪邪佞字！？”
一江南儒生頭戴儒冠，望著告示深惡痛絕，大聲縱喝。
明初，因為朱元璋比較尊重讀書人，所以國子監的儒生，生員，大多都有機會參政議政，而因為元朝時候，大部分讀書人沒有機會做官，只能寫詞曲，所以憋屈了上百年，十分熱情。
如今大明開國十五年之後，儒生們參政議政之風不但沒有減退，反而因為科舉未開，顯得更加熱烈。
他們經常聚集在書院，或者是酒樓，討論國事。
此江南儒生開口之後，有許多江南儒林世家子紛紛點頭。
附和的儒生，也並不都是單純的反對簡化字，因為這些儒學世族很多是宋時宋徽宗北狩五帝城，舉家全族從北方遷徙過來的，甚至有些是南北朝時，衣冠南渡的古族之後。
他們十分尊崇道統和儒禮，尊崇古禮和儒家傳統，是他們家傳和道學延續的根基，也是他們世家強盛千年的原因之一。
就比如說南遷衢州的南孔一支，南孔本是孔子，衍聖公正統，當年元軍攻佔山東，他們留下旁支承祀儒學道統，自己南遷，在南宋滅亡之後曾經屢遭屠殺，崖山海戰，南孔正統嫡出其實跟著一起跳了海……
後來忽必烈找到了躲在深山老林裡的剩餘部分南孔後人，想冊封他們，但是他們卻果斷拒絕，說真的衍生公後裔已絕。
儒禮昭昭！
忽必烈無法，便將衍聖公俸給了留在山東的旁支。
而江南儒林，各個都以古仁人古聖人之風氣自持，他們的精神道統追崇的復古守禮，並非是完全的反對任何新鮮事物，更多是一種精神上的尊崇。