陳勝躊躇滿志的走進第五山析惑山。一進入其中，就接受了這一輪考驗的規則。
這一山要做的說簡單，也簡單。依舊是寫文章。中間三山就是純粹的文道考驗。
文道最能傳播思想的無非就是寫文章，論道。但是中間三山只考驗本身的底蘊，不要求論道。
只有一篇文章。題目在進入山中隔間就會得到。這一篇依然不排排名高地，只以文章才氣，質量得文運，當整體考核結束，會給第一的學子額外的一份獎勵。
理想山上獎勵的文運，是從少到多，不斷的增加。到三山以後，後面一山的獎勵幾乎都是前面的雙倍。
這也是刺激學子的方式之一。縱使儒家的聖道，也不反對利。只有更高的志氣，更好的文章，才能獲得諸聖的獎勵。
陳進入隔間，拿起筆，檢視題目。這題目都是天人化身根據學子所在學派所出。
陳勝拿到的題目自然是雜家的。
“王者執一，為萬物正。軍必有將，所以一之也。國必有君所以一之也。天下必有天子，所以一之也。天子必執一，所以搏之也，一則治，二則亂。”細細品讀這句話，陳勝仔細的檢視每一個字。
這一段話中其實就是一個意思。君主必然要執掌權柄，掌握權利，天下才不會陷入動亂。
“這似乎是呂氏春秋的一段。”陳勝思考了一會，終於想起來了。秦國相邦呂不韋當年奇貨可居嬴異人，所以有了秦王政。
就在他執掌秦國權柄的那些年，才有了呂氏春秋的誕生。雖然呂氏春秋沒有公開，但是編撰呂氏春秋的當世學者可不少。
其中一些內容也被世人所知。陳勝有幸在禮仁書院讀過一些殘卷，記得裡面的文章。
當時天下已經有了統一的徵兆。呂不韋的呂氏春秋也是應運而生。只是聖皇的橫空出世，讓這呂氏春秋從中腰斬。
當時天下已經有，雜家出，諸子皆滅的傳言。聖皇怎麼會容許這樣的著作出世。
強大的秦國不符合山東諸國的意志。強大的雜家聖道也不符合諸聖的意志。
只是現在用這樣的題目出題給陳勝究竟是誰的想法。陳勝可不相信，這是隨即出現的題目。
理想山是諸聖和聖皇的合力作品。這其中究竟有什麼深意？陳勝思考著其中的變化，開始從自身而推演大局變化。
齊國。秦國。文界。五國勢力。這些都化作資料在陳勝的腦海之中。這是昔年武聖白起的不傳之秘。
謀。諸多的勢力與人物，都化作一個個代號，在他的腦海中閃閃發光。
陳勝從幾次推演以及他所知道的天下大勢格局出發，推演這個題目的真實目的。
這個題目究其根本還是大一統，大治天下。只是偏重於君王。將君王徹底神化。
雖然聖皇已經神化。一個個代號在陳勝的腦海之中被排除。最後只剩下兩個勢力。
秦、文界。陳勝臉色蒼白，一臉的驚訝。萬萬沒想到推演出來的結果居然是這個。
秦國，這個已經好久沒有出現的名字，再次出現。一個傳承了五六百年的國家，從莽荒之中崛起。
從秦穆公稱霸西戎，孝公變法才真正崛起的國家。歷經數代君王，本應該君臨天下的國家。
在他第一次推演之中，他就是第一起來反秦的人物。那句王侯將相，寧有種乎，依然振奮人心，也是他力量的源泉。
秦國未來能夠取代齊國統一天下的國家。陳勝勐然心中一凜。始皇帝。
為什麼是始皇帝？聖皇、始皇。陳勝終覺得這兩個稱號有其他的意思。
只是想這些，陳勝並沒有得到有用的結論。他隱約有個想法，但是卻不敢深思，深怕引起一些人的警覺。
別看這世間聖者那麼多，好像不值錢的大白菜。但是這可是從宗周末年開始積累至今的。
這是天下間最亂的幾百年，百家爭鳴，聖者輩出。聖者每一位都是驚天動地的存在。
每一位都有不可思議的威能。陳勝雖然與兵家聖者對戰過，但是那也只是對方的一絲意志。