特別是婦好墓裡，有大量鴞形狀的物品。
這說明在那個時候，鴞是一種神聖，甚至是備受追捧的動物，才會出現在青銅器上。
畢竟那個年代還是圖騰時期，不同部落有不同的圖騰動物，就會大量以圖騰的方式出現在青銅器上。
值得一提的是，秦國，或者說贏姓部族的圖騰，也和玄鳥有關，是由“玄鳥殞卵“
雙手供奉”和”禾苗”三部分組成。
但是秦圖騰裡的“玄鳥”，可並非是鴞，而是鷂子，也就是雀鷹，一種似雀似鷹的動物。
《史記.秦本紀》說：“大費左舜，調訓鳥獸，鳥獸多訓服，是為伯益。”
大費是秦族祖先，也是養鷂人的祖先，青鷂是秦族人的保護神。
因為秦國人在進行農業勞作的時候，需要馴養青鷂，來幫他們守護穀子成熟。
農產能不能豐收，全靠青鷂的守護。
所以秦國的圖騰以“鷂”“雙手供奉”和”禾苗”三部分組成。
但是，在秦國人眼裡，青鷂也是“玄鳥”，他們自己對圖騰的解釋，就是“玄鳥殞卵”。
而秦國雖然建立的比較晚，但是老贏家是妥妥的上古八大姓，乃是顓頊之後。
贏姓的始祖伯益，與商朝的始祖契，夏朝的始祖禹都是同一時代就存在的人物。
這說明三個部落，至少在文化上應該是同源的，他們對“玄鳥”的概念應該也是一樣的。
那為什麼贏家的玄鳥，和商代的玄鳥，卻明顯不是一種動物呢？
推論到此，一個猜想就誕生了。
或許“玄鳥”在上古時期，應該是一種統稱，而非是單獨形容某一種鳥類的。
只要本部族覺得，這種鳥是守護神，那就可以叫“玄鳥”！
因此，有不少學者都認為，在婦好墓裡大量出現了鴞形狀的物品，這說明在商時期，“鴞”就是商部族的玄鳥！
也就是說，商人是一直將“貓頭鷹”當做本部族守護神、圖騰的。
至於為什麼他們要這麼做，那就有待研究了。
至少商代甲骨文中出現的“夢梟鳥”“受梟又（佑）”等文字，是表達了鴞類的出現是戰爭中的上吉之兆。
作為一個好戰民族，商人給“鴞”賦予了“遇戰大吉”的寓意，也許就是鴞成為玄鳥的原因吧。
話題說回來。
在南越王的墓裡，發現有鴞造型的青銅器，還是一件十分特別的事情。
以鴞為造型打造的青銅器，多見於秦漢之前。