蘇葉也曾利用過這種智慧，去悟道，去超越自己。但他本質上仍然是一個“人”。
而現在，他是越來越清楚了。一旦無法修正自己過去的基礎，那麼就算再怎樣“超越”，也是有極限的。三乘法的浴火重生之所以會令許多人感到震撼，甚至連阿彌陀佛等諸佛也認可。正是因為，“浴火重生”，有著些許修復過去基礎的功效。
然而很可惜的是，“涅槃道”也仍然不夠徹底。
摩醯首羅嘆道：“只可惜，過去的好壞本身便是相對的。縱使我等能夠全盤否定我等的過去，難道就能夠新生和超越了嗎？”
蘇葉否認道：“當然不會。如果沒有基礎，超越就是空中樓閣。不過，這也是我所想說的。個體是無法變得完整的，那麼……一個群體的概念呢？”
摩醯首羅的光輝微微凝起。
她終於理解了蘇葉的意思。
實際上，摩醯首羅存在瞭如此久遠的大歲月。她又豈能不理解？
是的。
在久遠大歲月中，摩醯首羅曾見證過，一個個文明的消滅。
宇宙之中，有萬族曾崛起，也有萬族曾覆滅。
正法、像法、末法。這三個時期，的確是非常久遠磅礴的時期。然而，對比於摩醯首羅從最初誕生到現在的時間，卻還是渺小得很。
所以。
摩醯首羅，其實是見過三千魔王夢中的那種“世界”的。如果想的話，她也完全可以創造出那種世界。
這也就是所謂的，追求不同。
三千魔王為了那種“乾坤斡旋”的世界，可以獻出生命，可以付出所有。
對那對於摩醯首羅來說，那種世界，算不了什麼。那種世界也早晚會覆滅，何況那種世界本身也不是一個最為完美的世界。
只是，三千魔王生活在空虛中，所以才會如此地嚮往充實。
當然了，阿彌陀佛也見過那樣的世界，並且也不認為那樣的世界是“完美”的。所以她才會執著於普度眾生。
但蘇葉很顯然，他的想法也頗為近似摩醯首羅和阿彌陀佛。
只不過，他從沒有將目光放在追尋一個“完美”的世界上。蘇葉的目光，放在的，是創造那些世界的“生靈”的身上的。
宇宙無限，歲月久遠。
“人”的存在，在浩瀚宇宙中，也不過只有彈指剎那。
以蟲豸；以走獸；以飛禽；以魚龍。
以“人”。
以這一個個文明的“集合”，充當一個存在的“個體”。
這就是所謂的，由個體到群體。
也是蘇葉認為的，可以達到一個趨近於完美“超越”的路途……
這也是蘇葉，將薪火道，和涅槃道，合而為一的道果。
前承薪火，後繼涅槃！
嗡！
那浩瀚時空大海之上，浮現出了一個個光點。
久遠歲月以前被“凍結”的過去，此刻，忽然閃耀出了一個個“文明”的種子。
而他們的薪火，此刻……也在涅槃！