只不過，卻有一點，早前，他披堅執銳，浴血奮戰，為求一生存，而征戰在遼東，就像是如今的安豐，自保不及，哪兒有功夫去奢言為國家和民族做出改變？直到了現在，益都儘管還處在察罕的威脅下，但是遼東、朝鮮、南韓卻算是較為穩定了，似乎便可以緩緩地開始著手。
又剛好，姚好古倡言“重塑士風”。他經過認真的考慮，認為‘風氣為天下先’，先改變了天下的風氣，別的什麼也都較為好辦了。便決定先從這方面入手。
其實，要想振興一個民族，振興一個國家。身為上位者，能做的，也就只有是從大的政策上去做出改變、做出引導。中華百姓億萬，有這麼大的人口基數，其中學識出眾者實在有太多了。不知凡幾。為人君者，只需要做出正確的引導，剩下的其它具體細節，自然便有這些學識出眾之人來接著去辦了。事事躬親，一個人的能力有限。鄧舍就算是全才，他能搞幾個發明？他又能做出幾個創造？人民的力量才是無窮的。
“帝王為一代帝王，聖人為百代帝王。”
鄧舍適才與群臣說到，他打算想要給百姓“士”的頭銜，以此來讓他們感到光榮，並以此來使得百姓明白聖人有天生的，也有後學的。這話，其實他不但是對群臣說，不但是想讓百姓知道，不但是想促使百姓人人學做聖人的。實際上，這也根本就正是他本人現在的志向。
當年在遼陽，關鐸問志。鄧舍當時飲酒醉了，用了一句詞來回答，說道：“問蒼茫大地，誰主沉浮？”是因為他不知前途，所以心生彷徨。
但是，其實從這句詞中，也是可以看出，他那時雖然迷惘，但是卻也不能就說他毫無半點的壯志。“敢問天下，誰主沉浮？”能說出這樣話來的人，自然不會沒點雄圖壯志。而現如今，一路走來，發展至今，他擁有了數省之地，強軍十萬。勢力已經不可謂不大，早就士別三日當刮目相待了。既已有此等勢力，儼然已經成為了地方上的一大強勢諸侯，也有了問鼎天下的實力。那麼，他的志向，當然也就會有所改變，早就便已從迷惘，轉向了更為明確的雄圖。
但他的雄圖，他的雄心壯志，卻又也不僅僅只是想成為一個為後人稱道的君主，即便被後人稱為“雄才偉略”又如何？還不是“一代而沒”？
漢武、唐宗，夠雄才偉略了。漢也不過四百年，唐也不過三百年。雖給中華帶來了光榮，但卻也只是匆匆的過客。
他的雄心壯志，更想成為一個“百代帝王”。至不濟，也要成為始皇帝一樣的人物，不是因循前代，而是開創出一個新的時代。也正因此，他有這樣的一個抱負，他也才所以認為利用手中的權力，為百姓、為民族創造出一個良好的、積極的、正確的風氣，才應該是他去做的事情。
只不過，現下天下未定，鹿死誰手猶未可知。他的這番雄圖，也就是暫且的想一想。還不能大展手腳、大刀闊斧地去做。先按照姚好古的倡議，對扭轉“士風”做出一些舉措。姑且也算是牛刀小試。
天雖陰雨，鄧舍卻只覺得胸中好似有一團烈火。他的志向、他的抱負都因姚好古這幾條“重塑士風”的辦法，而被勾引了出來。
他坐不住，他前瞻歷史，後望來世，他想一想中華曾有的榮耀，他又想一想若干年後，中華曾受到的恥辱。他覺得胸中的那團火，越燃燒越是熾烈，他心潮洶湧，他激動莫名，他感到了一種強烈的使命感，在催促他，在催促他。他站起身來，步下堂內，按著腰邊的玉帶，來回走動。
他一再地重複宋人張載的那句話：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平。”
群臣雖也都因為鄧舍剛才的言語而無不感到興奮和憧憬，但是對鄧舍為何卻竟如此的激動卻茫然不解。誰都不明白。在群臣的注目之下，鄧舍步至堂門，觀看雨勢，連綿不絕；感受新春，寒風陣陣。
良久，他吟道：“我漢人之復，當興如朝陽。千秋萬世，華夏永昌。”群臣望之，但見他似有沉鬱，而神色堅毅，迎風而立，捲動了襟袖，颯颯作響。不少人的心頭都不約而同地浮現出了一個詞：“雄姿英發。”
姬宗周帶頭拜倒，高呼：“主公有此壯志，英雄豪邁，真我海東英主！”反應快的，跟著也急忙跪拜；反應慢的，還在欣賞鄧舍的英姿，未有來得及相從。鄧舍轉過身來，哈哈一笑，說道：“馬屁，就不必拍了。”
他從群臣中間，疾步走上主位，坐下來，炯炯環顧諸臣，說道：“子作《春秋》以正名，亂臣賊子懼。姚公倡言特立‘貪亭’，我也希望能起到相似的作用。但是，聖人做六藝，‘禮、樂、射、御、書、數也’。只讀書，不知騎射，難為聖人門生。而今之讀書人，專務以尋章摘句，卻廢六藝而不學也久矣！我海東既然要‘重塑士風’，這一條卻也不可不重視。即傳我令旨，一，命各地立祠、亭；二，令海東秀才學騎射。”
口述旨意，由負責撰寫令旨的臣子加工潤色，當時成就一文。名之為《著海東秀才學騎射令》，大意如下：
“出將入相，古大臣之風。聖人六藝，今人廢之久矣。文者，定國；武者，安邦。以秦之盛強，旋踵而亡；雖宋晉風流，偏安江南。因此賢人說：‘國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。’廢蒙元禁漢人弓矢之弊政，著天下秀才習騎射。秋夏讀書，冬春射獵。”
又命在行文各地立貪亭之外，另成一問，著重講萊蕪米某事，以為給海東臣下的懲戒，名之為《止貪汙》，大意如下：
“民苦荼毒久矣！萊蕪米某，貪我民脂，虐我民膏，剝皮充草之，吾並親令傳首各地，以儆效尤。今，吾已又傳令旨，命海東各地建立貪亭。以為褒善貶惡意也。而若一意孤行，既不懼千夫所指，萬世罵名，亦不懼吾之嚴峻酷刑者，但為之！吾自有斧鉞相待爾等。”
鄧舍意猶未盡，又針對“重塑士風”，再成一文，名之為《告海東百姓書》，沒有幾句話，言簡意賅，大意如下：“君王死社稷，文臣死諫，武臣死戰。天下興亡，匹夫有責。”
三文一成，即命以快馬傳送去遼陽、朝鮮、南韓各省，凡有人煙處，盡令懸掛之。以此來宣示海東各地。並宣明鄧舍止貪汙、塑士風的決心。
這是鄧舍自從佔有了眼下這數省之後，頭一回為扭轉蒙元的弊政而從整體的政策方面做出來的一項舉措。不可謂不重大。可以預想，待這幾道令旨傳揚開去之後，對海東上下定然會造成極大的影響。
並且，這影響也的確很快便就造成了。
海東群臣中，會騎射的不多。這次朝堂議會之後不久，先是益都，再又波及遼陽，繼而朝鮮、南韓，凡是令旨傳到的地方，每一個府縣，每一個衙門，遍地到處都出現了一股學騎射的風潮。政務之餘，官員們的消遣本來無非就是下下棋、飲飲酒、作作詩畫。鄧舍的這個號召一出來，倒是可好，不分年歲，不分品級，人人學騎、個個學射。
直到後來，有一次朝會，鄧舍發現姬宗周沒來。問怎麼回事？下邊有人回奏，說道姬宗周因為學習騎射，不小心摔了腿。所以沒辦法來參加議會。姬宗周四十多歲的人，整天還騎馬學射，也還真是難為他了。
鄧舍一笑，本來不欲理會。御史臺有御史，卻藉此機會，上了一道諫言。鄧舍這才知道，原來，在各地府縣中學騎射的官員中，甚有六七十歲的老邁者。老年人了，還去學騎射，不免荒唐。有失鄧捨本意。
他這才特地又下了一文，命令凡是年四旬以上的，不必學騎射。若都像姬宗周這樣，因為學騎射而摔斷了腿。政務就沒人去理了。
這是一個小小的軼事，且放下不提。只說朝堂議會上，鄧舍口述，臣下們寫成了三道文書。《著海東秀才學騎射令》，可謂是現下最要緊的一個。非得有出色、足可為此道令旨之代表的大臣去宣旨不可。鄧舍遍觀諸臣，心中已有人選，他問道：“鞠勝何在？”