三羅喇嘛哈哈一笑，道：“施主真乃大智慧。”
“一萬三千元……”
……
對於三羅喇嘛這種在藏傳佛教裡有一定地位的番僧，朱雄英可沒放過，安排姚廣孝重點跟進，讓他為大明皇家效力。
朱雄英沒聽過三羅喇嘛名聲，但此僧在他前世那個時空，在當時的大明，是青藏等地著名愛國僧人，曾經說服吐蕃部落歸附大明，為民族團結做了突出貢獻。
緣分，妙不可言。
佛家言語，對華夏文明影響巨大，似因果，緣分，宇宙，妙不可言這些言語，都是佛家佛經中的開悟之言。
甚至於，漢學，漢家文化，一定程度上也和佛教交融，你中有我，我中有你，形成了獨特的漢傳佛學。
大明雖然將大都改為北平，但是因為朱棣自身只是個藩王的緣故，對於前元遺留下來的許多權力遺產，並沒有能夠妥善的接收。
而前元的佛家遺產，其實一定程度上就是權力遺產。
前世那個時空，四叔朱棣在靖難成功後，因為法理性緣故，他並未崇信佛教，而是尊崇道教真武大帝，敕封武當道家，大興道統。
這有他的權力需求。
朱雄英和姚廣孝又繼續交談，邁步往前走去。
因為前元篤信佛道的緣故，北平城裡的佛教寺廟十分多，大明的官吏對於這些僧人喇嘛戒心頗重，而這些僧人喇嘛很多也的確是北元的諜子……
姚廣孝也毫不避諱的道：“前元皇帝在時，因為篤信密宗瑜加之術，故而許多喇嘛得封高位，賞賜頗重，他們的寺廟都修建的富麗堂皇，鑲金鍍銀，奢侈狂放，僧人還到處在北平抓良女民女，去寺裡瑜加，我朝建立後，抓了許多番僧喇嘛處置。”
朱雄英點了點頭。
前元的大官人，尤其是在北平的大官，為了拉攏屬下，巴結上位，也在府邸養一些僧尼道侶，修瑜加秘術，大歡喜術。
這是前元順帝帶起來的風氣。
而到了大明，這幫人地位和身份陡然落差太大，大明官府，沒有對他們進行妥善安置，已經有了隱憂，如今山西，河南，山東，還有燕地的一些騷亂民亂，和這幫番僧喇嘛脫不開關係。
三羅喇嘛，希望朱雄英，與這些番僧喇嘛結善緣，結因果。
當然，自然是向善的僧人結善緣，作惡的僧人，那便有菩薩佛刀滾滾。
在前元順帝留下來的這些番僧喇嘛裡，也分成很多派系。
這幫番僧喇嘛，出過大元的國師，身份地位曾經十分尊崇，如今大明得國祚之後，他們的封地，地位降低太大，之前那些吃喝玩樂的假和尚，全都滿腹怨言。
因為以前的元朝皇帝十分喜歡帶著和尚吃酒喝肉練瑜加，喝高興了就贈送他們土地和賦稅權。
這在無意中，給元朝養出來了一大批特權階級。
他們凌駕於普通人之上，身份地位尊崇，金銀女人都不缺。
除了番僧喇嘛，還有天方教長老，景教大長老，以及道教的長老。
全真教的長春真人丘處機，就曾經給鐵木真進獻過長生術，後來他的弟子門人，還給忽必烈奉獻過房中秘術，各種助興丹藥。
金末元初的大道士尹志平，也善於各種秘術，擅長鍊金丹。
而大明建國後，之前猖獗的那幫假和尚紛紛遭殃，全都樹倒猢猻散，或是跑去北元和北元皇帝吃沙子了，倒是三羅喇嘛這種，真心弘揚佛學傳道的，懷著普濟之心，開始在各處遊方化緣，為佛家做實事。
這種真心向善的僧人道士，自然得好好拉攏，利國利民。
朱雄英皺著眉，尋思怎麼來收攏這幫番僧和尚還有道士，這幫人其實用的好了，完全可以促進國家進步，歷史上許多重要的發明創造，都是道士搞出來的，而這個時代的許多先進醫療技術，都在和尚的手裡。
就比如說蒸餾酒，這蒸餾酒的技術，在道士中其實早就被秘密掌握，但是一直藏而不發，他們釀造出高度蒸餾酒，稱之為仙家的瓊瑤玉液，只有“有緣人”交夠了足夠多的緣分，才能得嘗一口。
出家人不說錢，說緣。
因為大金國的貴族都嗜酒如命，北方全真道士蕭抱珍將蒸餾酒的方式獻給朝廷，獲得了高官厚祿。
牛欄山二鍋頭，出家道士先嚐酒。
“姚大師，你有何法，可收天下僧尼道士，讓他們與我大明結緣？”
……
軍戶徐醜驢兒，本是金國漢人後裔。