但是他們打著的旗幟，是大明的紅旗！
元順帝接到信後，苦笑三聲，當場作詩《贈吳王》一首，讓使者帶回。
金陵使者渡江來，漠漠風煙一道開。
王氣有時還自息，皇恩何處不昭回。
信知海內歸明主，亦喜江南有俊才。
歸去誠心煩為說，春風先到鳳凰臺。
……
海津鎮本是一個小海港，元朝時候，這裡就較為繁忙。
在大明攻下大都，改為北平之後，這裡的海船來往更加密切，如今這裡已經是大明的“天津港”，專為迎接太子朱標等駕臨，沿途諸衛所將士，全都舉起旗幟，因要升國旗奏國歌，放鞭炮，所以周圍許多老百姓都來了。
大明建國十七年，太子親自駕臨燕雲之地，這還是頭一次。
朱棣親自巡視各處檢閱部隊，吩咐他們牽好牛馬，並且約束百姓。
至於周遭的老百姓，聽聞大明太子駕臨，也都過來看稀奇。
燕雲之地，自古百姓民風彪悍。
而且此地多豪強。
這豪強，說的是此地多宗族堡壘林立，老百姓以宗族為單位，修建堡壘自治，此事在元朝時期尤為明顯，因為元朝施行包稅制度，就像是草原部落的分封制，皇帝大手一揮，這一片歸你了，稅你隨便收，反正我不管。
這導致各地出現了許多豪強。
而有元一朝，總共才開了十四次科舉，三年一次，但是這十四次科舉裡，漢人中舉的少之又少。
《諸世大羅》
這直接導致，漢人裡有許多，豪強豪族，世代學習武藝，囤積田地糧食，打造武器兵器，而且知道兵書謀略和天下大事的人才，沒有進入體制內。
就算是中了科舉的漢人，也不得重用。
比如說施耐庵，大元朝一共百年科舉裡，漢人中舉的屈指可數，他一代大才，硬是讓他去錢塘縣做個管教書的。
劉伯溫也是，博學多才，將他弄去浙江當閒職，管管教材。
還有大部分的漢人中了科舉之後，被弄去當家庭教師，管家，倉庫保管員，圖書館管理員……
眾所周知，我華夏的教師了不得，自有國情在此。
這樣長期下來，漢人多智慧，又多人才，然而不得重用，沒有上升階梯。
於是，豪強們很快就聚集起來辦大事，所以在元末，如韓山童劉福通關先生之類的，並非是普通的農民起義軍，他們能夠和大元的正規軍部隊打的昏天暗地，幾次擊潰元軍數十萬人的圍剿，是因為他們都是漢人大地主豪強，既有錢，又有人，而且閒的沒事就練兵練槍，早就磨刀霍霍在準備幹大事。
如今的燕雲之地，這種豪強還很多……
燕雲之地，自兒皇帝石敬瑭將這裡割讓給契丹之後，歷經遼國，金國，蒙古人統治，導致老百姓對朝代變迭習以為常，今朝皇帝朝頭坐，明日變換大王旗。
當地的老百姓紛紛抱團組成宗族，村寨。
不管是對蒙古人，還是對如今的大明，燕雲之地的老百姓戒心都很強。
一個燕雲之地的少兒腰間挎著小刀，跨坐在樹上，瞧著不遠處明軍旗幟招展，軍威隆重，咧嘴笑道：“哎，你說這明軍武廟裡拜的真是嶽武穆嗎？”
他所問的那樹下少年也是腰間挎刀，十分彪悍。
燕趙和山東等地，武風鼎盛，在元朝時候尤其猖獗，民間百姓行走道上，身上都披掛刀劍，防止被打劫，後來元世祖忽必烈還下了禁武令。
到了元朝末期，這禁武令已經名存實亡，因為各地紛亂，老百姓出行紛紛帶刀，甚至到了如今，這股風氣在北方還未衰減，而因為北地常常被蒙古人侵擾，朱元章也並未下令禁止民間佩戴刀劍。
老百姓們出遠門，走遠路，多要準備兵器在身。
今日大明天子駕臨，這些燕趙少年郎，紛紛穿著自家好衣裳，腰間佩著短劍小劍，做勇武狀，出門來跟著軍郎吶喊助威，瞻仰大明官兵威武。
明初文人施耐庵所著水滸傳，和尚道士，出行都腰間掛著刀，實則是北方山東燕雲等地真實寫照。
一來這邊攔路劫徑的強人眾多，二來民風彪悍，多習練武術。
那樹下的少年聞言，怒罵道：“你這憨貨，嶽武穆打的，那是你的祖宗！”