書接上文，晉侯姬詭諸克驪而歸，公主驪姬與之同駕軺車，於路回望驪邑故地，胸中氣血翻騰，遂暗自於心底立言，誓要以驪待晉，不負社稷不負親，晉室亂之將起也！
還師晉都曲沃，晉公姬詭諸大擺慶公酒，宴請文武百官。
席始，晉公姬詭諸令司正賜酒爵於大夫史蘇，而不予菜餚，更謂其言道：“夫驪戎之役，汝曰勝而不吉，而今寡人克驪得妃，其有吉擬此大焉！故汝卜對一半，賜汝以酒爵，卜錯一半，罰汝以無餚，飲而無餚，汝可有不平乎？”
大夫史蘇迎爵而飲，再拜稽首曰：“臣豈敢，然兆象有之，臣不敢蔽君，蔽兆之紀，何以事君？失職之臣，大罰將及，君今罰臣飲而無餚，臣幸樂之！抑君樂其吉而備其兇，乃臣之職也！兇之無有，備之無虞，若其有兇，備之為瘳，臣之不信，晉之福也，何敢憚罰！”
聞言，晉公姬詭諸大悅，贊其詭才，復許菜餚與之，更使驪姬上前獻酒，以誡其傲。
宴畢，大夫史蘇出而謂對眾大夫言道：“世人盡知，有男必有女，則有男戎必有女戎。若晉以男卒勝戎，而戎亦必以女丁勝晉，其若之何！”
大夫裡克不解：“何以如是說？”
大夫史蘇為其釋言道：“今日宴上，吾觀戎女驪姬，妖媚如狐，恐遺禍社稷也！夏桀伐施，施氏以妹喜獻桀，妹喜有寵，於是乎夏亡！殷辛伐蘇，蘇氏以妲己獻辛，妲己有寵，於是乎商亡！幽王伐褒，褒人以褒姒獻周，褒姒有寵，於是乎周亡。晉伐驪戎，驪人以驪姬事晉，更增其寵，不若步三王后塵耶？前者受命卜伐驪戎，龜甲應我乃是離散之像，是為亡國之徵也！當日卦言：挾肋銜骨，齒牙為猾！適見驪人入晉，即謂挾晉之肋，驪女事君，則謂銜晉之骨！狐女驪姬若仗君寵，輔以齒牙之利，兼施猾言惑君，使君之口施政，我等臣民從是不從？由是吾已可見驪戎代晉也，從政者不可以不戒，因之亡期不遠矣！”
大夫郭偃接言道:“蘇子言重矣！依我之見，華夏、殷商與西周，三季末代君王合當該亡也！縱慾無度而不自知，肆意奢侈而不忌諱，行令施政隨心所欲，無所不用其極，是以及亡而不獲諸侯追鑑。還觀晉室，地理偏遠，邦小地薄，且有列強環伺，即便我君想要放縱，其國力亦不允許，其時卿將上諫，鄰將相欺，為保社稷，另立新君亦無不可，其是以持亡國之辭過甚矣！雖說更立新君，將會使得朝局不穩，但遇明主則無此一說，去邋問強更盛今世！至於卦言，挾肋銜骨，於國有傷，但不足以亡國；齒牙為猾，遇明君而止，危害有時也！商亡之由，鐘鼎有銘：謙謙之德，不足就也，不可以矜，而只取憂也。謙謙之食，不足狃也，不能為膏，而只罹咎也！依此而論，即便驪姬為禍挑起內亂，亦當是自取其咎，何以能亡晉耶？吾聞以亂得聚者，非謀不卒時，非人不免難，非禮不終年，非義不盡齒，非德不及世，非天不離數。今不據其安，不可謂能謀；行之以齒牙，不可謂得人；廢國而向己，不可謂禮；不度而迂求，不可謂義；以寵賈怨，不可謂德；少族而多敵，不可謂天。德義不行，禮義不則，棄人失謀，天亦不讚。吾觀君夫人也，若為亂，其猶隸農也。雖獲沃田而勤易之，將不克饗，為人而已。”
大夫士偃謂眾言道：“誠如是，患莫如御，御而後定。但願蘇子誡之，抑二大夫之言其皆有焉！”
及此而後，驪姬將亂，卿大夫將御，且看兩方鬥法，孰將勝焉！
公元前669年，春正月，中原釐清，諸侯之間少有爭戰，然則冰面平靜，冰下暗流湧動，由是各方締盟拜交，一刻未有停歇。
此處單道淮南陳室，荊楚崛起，伐權渡漢，滅息侵蔡，兵鋒直指陳鄭，中原粥爭，戰火四起，不時侵擾陳境，北晉復強，齊魯成盟，陳室寡居中原，頃刻即有社稷覆滅之險。
中原紛爭再是厲害，亦不過是自家之事，你我逢源還能念上幾分情份，荊楚入侵，則是生死之戰，毫無情面可言，亦是為陳室最大隱患，念道齊魯御楚甚為得力，陳公陳杵臼乃使大夫陳汝叔入魯，意圖盟魯聯齊合力抗楚。
春分過時，大夫陳汝叔使抵魯都曲阜，魯公姬同依禮召見，入而見禮，大夫陳汝叔躬身拜言道:“仁君在上，外臣謹拜！”
魯公姬同拂袖令其起身，隨口言道:“人好以仁聖稱君，仁聖何以區分也？”
大夫陳汝叔回道:“仁者，知禮愛民，魯公當之無愧，然聖君非聖人不可為！”
魯公姬同興趣盎然，續問道:“何謂聖人耶？”
大夫陳汝叔緊言回道:“觀天之道，執天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬化定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。”
魯公姬同繼又問道:“何謂道也？”
大夫陳汝叔振聲回道:“夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極；高不可際，深不可測；包裹天地，稟授無形；原流泉浡，衝而徐盈；混混滑滑，濁而徐清。故植之而塞於天地，橫之而彌於四海，施之無窮而無所朝夕；舒之幎於六合，卷之不盈於一握。約而能張，幽而能明；弱而能強，柔而能剛；橫四維而含陰陽，紘宇宙而章三光；甚淖而滒，甚纖而微；山以之高，淵以之深；獸以之走，鳥以之飛；日月以之明，星曆以之行；麟以之遊，鳳以之翔。”
魯公姬同自揣道:“是謂得道者可擁天下，兵出無往而不勝！”
大夫陳汝叔搖首駁道:“非也，擁天下者，霸也！道者，兼濟天下！行道者用兵，非利土壤之廣而貪金玉之略，將以存亡繼絕，平天下之亂，而除萬民之害也。凡有血氣之蟲，含牙帶角，前爪後躍，有角者觸，有齒者噬，有毒者螫，有蹄者駛，喜而相戲，怒而相害，天之性也。人有衣食之情，而物弗能足也，故群居雜處，分不均、求不澹，則爭。爭，則強脅弱而勇侵怯，人無筋骨之強，爪牙之利，故割革而為甲，鑠鐵而為刃。貪味饕餮之人，殘賊天下，萬人搔動，莫寧其所有。聖人勃然而起，乃討強暴，平亂世，夷險除穢，以濁為清，以危為寧，故不得不中絕。兵之所由來者遠矣！黃帝嘗與炎帝戰矣，顓頊嘗與共工爭矣。故黃帝戰於涿鹿之野，堯戰于丹水之浦，舜伐有苗，啟攻有扈，自五帝而弗能偃也，又況衰世乎！”
魯公姬同自嘲道:“霸之不及，道猶遠也！”
大夫陳汝叔慰道:“以仁見聖，魯公已在道中矣！”
魯公姬同悅道:“敢請先生教我！”
大夫陳汝叔拱手上言道:“可效五帝之義，討強暴，平亂世，期求得道成聖！”
魯公姬同悅言道:“快請詳盡道來！”
大夫陳汝叔隨言道:“今有蠻楚擾亂周南，漢淮諸侯深受其害，暨請魯公盟陳御楚，釐定天下！”
魯公姬同沉靜道:“大夫今日使魯，亦為此乎？”
大夫陳汝叔躬身禮言道:“懇請魯公盟陳御楚，秉持仁義之道！”
魯公姬同淡笑道:“盟陳可以，只是寡人惜大夫之才，欲使留職於魯，以備寡人早晚受教，不知大夫願否？”
大夫陳汝叔起身回道:“天下傾危，人人有責，若得齊魯同出，攘夷衛護中原，臣願留魯也！”
魯公姬同聞言大喜道:“如此甚好，寡人定當盡力而為，不教楚室罹難中原！”
大夫陳汝叔伏地拜道:“外臣拜謝！”
魯公姬同當即起身離座，親身上前將起扶齊，隨之起刀篆署結交文書，及此始與陳好也！
天下一時見安，然好景不長，夏五月癸丑，衛惠公姬朔逝世，其子姬赤嗣位，其人將使衛亂也！夏季五月癸丑日，衛公朔逝世，諡號惠公，公子姬赤嗣位，其人好鶴，荒淫逸樂，驕奢侈靡，籍將亂衛，為禍鄰邦諸侯也！
六月，辛未，朔，日有食之，卜為不吉之兆。
秋，復發大水，魯地千頃良田被淹，濟北災民餓殍枕藉，流離失所者不計其數。
如是一連串禍患降身，魯公姬同慮是神明不佑，乃著意行事祀禮於先祖祈福。