不知是久旱逢甘霖，還是這種喂水方式著實有些旖旎，甄蒙覺得這口水比傳說中的瓊漿玉液也不遑多讓，香甜無比。
蘇瑾微微羞紅著臉，解釋道：“你昏迷了四天，水米不進，我只能這樣餵你喝水。”
甄蒙心下感動不已，伸手攬過蘇瑾的頭，重重的吻了上去。
直到蘇瑾喘不過氣來。
這一吻是謝她無微不至的照料，也是謝她將自己從不願醒來的夢中帶回這個世界，更是情到濃時難以自已。
甄矇頭上的傷很重，不多時便又開始暈暈乎乎，胃裡一陣噁心，他強忍住嘔吐的衝動，讓蘇瑾將自己昏迷這些日子發生的事原原本本講述給自己聽。
蘇瑾一邊講述，一邊小心的觀察他的神色。
甄蒙面無表情的聽著，當他聽到甄德邦被罷免官職，貶為平民時，雙拳下意識的握緊，復又鬆弛下來。
這個結果是他能想到的最好結局了。
至少命還在，人還在。
當他聽說自己住了多年的家和家中所有資產被罰沒，重歸國庫，父母無家可歸只能棲身於城北一處破廟，他心急如焚。
儘管蘇瑾安排了霜兒暗中照顧甄德邦夫婦，但身為人子，甄蒙又如何能泰然處之。
他掙扎著起身，不顧蘇瑾的百般勸阻，一路踉蹌著往城北而去。
蘇瑾則緊緊跟在他身後一步處，全然不顧教坊司森嚴的規矩，向北而行。
京城西北角有一處破敗多年的小廟，與其他寺廟不同，這間小廟供奉著地藏菩薩，而非佛陀。
這位地藏菩薩源自天竺佛國，佛教傳入中原後，成為百姓供奉的四大菩薩之一。《地藏十輪經》中稱其“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”。
佛典記載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親，並在久遠劫以來就不斷髮願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生，曾立下宏願“地獄不空，誓不成佛”，所以這位菩薩被認為具“大孝”和“大願”的德業。
這座小廟供奉地藏菩薩，就是提醒人們，要孝親尊師。
無奈百姓燒香多看廟門大小，這座小廟的韋陀像雙手拄降魔杵，杵著地式，表示此廟為小子孫廟，自然不受那些有求於神佛的百姓待見。
於是這座小廟便逐漸破敗了。
如今小廟的木質門窗都被人拆光當柴燒了，泥塑韋陀像的一隻手臂連同降魔杵早已不見蹤影，正殿屋頂破了一個大洞，陽光從洞中灑下，照在寶冠瓔珞莊嚴的地藏菩薩像面前一坐一躺的一對中年男女身上。
男人躺在地上，昏迷不醒，只見他臉黑如炭，鬚髮皆張，正是前任左相甄德邦。
身畔跪坐的女子神態憔悴，眼窩深陷，一臉悲傷，不時輕輕用已經髒兮兮的衣袖擦拭男人的臉龐，正是甄德邦的髮妻儲秀。
當日判決文書下達，立刻便有官吏帶著凶神惡煞的兵丁將儲秀連拖帶拽的趕出甄府，並遣散府上一干僕役丫鬟，只丟給儲秀一個胡亂塞了幾件衣物的包裹。
身無分文的儲秀從刑部衙門接回了尚在昏迷中的甄德邦，用自己嬌弱的身軀，背起甄德邦，茫然四顧。
天下之大，卻沒了他們容身之處。
儲秀很堅強，她沒有哭，也沒有鬧，只是揹著一百五六十斤的黑臉漢子，艱難的往曾經難民扎堆的城北走去，她只對那裡最熟悉。
一個書香世家，自小衣食無憂的名門閨秀，何時如此落魄過，走出不到二里地，儲秀便沒了力氣，但她性子中隱藏的極深的倔強與自強，兀自支撐著她，不肯將自家相公放下。
從上午一直走到下午，幾個時辰的時間，儲秀只走了短短的十里路，她已經疲憊不堪，渾身沒有一絲力氣，卻依然一寸一寸的拖動腳步，直到眼前一黑，身子一軟，就要與背上的黑臉漢雙雙栽倒在地。
忽然兩個嬌俏的身影一左一右及時扶住了即將摔倒的兩人，正是聞訊急忙趕來的蘇瑾與霜兒。
兩人費力的將甄德邦夫婦背到就近的一家客棧，打算暫時先將他們安置在這裡，再做打算，可沒想到客棧掌櫃一見到甄德邦的臉，便二話不說將四人趕出門外。
無奈之下，蘇瑾與霜兒便再次帶著兩人換一家客棧。
殊不知一連找了四五家客棧，均被拒之門外。
最後的一家客棧掌櫃看四人確實可憐動了惻隱之心，又或者是感念甄德邦在任期間的愛民如子，他悄悄對蘇瑾說道：“姑娘，我勸你們別費勁找客棧了，現在全京城的客棧都不敢收留甄大人一家。”
蘇瑾疑惑問道：“這是為何？我們又不曾短了銀兩，甄大人與夫人遭逢此難，無家可歸，莫非要他們流落街頭？”
掌櫃左右看了一眼，才悄聲道：“有大人物吩咐過，京城所有客棧、酒樓，包括青樓勾欄，均不可為甄大人提供任何形式的幫助，否則大禍臨頭啊！姑娘，其實我們都知道甄大人是位一心為民的好官，前些天我們還打算為甄大人立生祠享香火，可說到底，我只是個無權無勢的小本生意人，如何得罪的起那些達官顯貴啊！”
蘇瑾心中一片冰冷，家逢鉅變前，她只是一個不識人間疾苦的大家閨秀，即便後來淪落風塵，也未曾接觸過這勾心鬥角的官場傾軋，這讓她徹底沒了主意。