這個身份是今後的主流。
為了讓這些來自不同部落的人，快速認同這個身份，葉青用了重手。
利益捆綁！
怎麼捆綁？
這個時代最大的利益就是稻田了。
即將開墾出來的稻田，不會歸屬某一個氏族部落，也不會歸屬某一個家庭，而是歸屬於一個鄰。
一個鄰的人，集體參加勞動，共同耕種這些稻田。
稻田的產出，扣掉上交的部分，也就是稅，剩下的由鄰內部的十個家庭進行分配。
分配到家庭之後，便是家庭的私有財產。
私有財產受保護，鄰，裡，氏族，任何人都無權侵犯。
鄰的內部是集體勞動，採用工分制度。
出了一個工，幹了一天活，便計一個工分，到分配產出的時候，按照工分進行分配。
工分多，分得多，工分少，分得少。
等稻田產出了，鄰里制度走上正軌，部落就不再提供免費的吃食了。
那時，這種制度下，必然會產生貧富差距。
家裡勞力少，小孩多，出工少，吃飯的嘴多，必然是比別人窮困的。
人懶惰，出工少，或是幹活磨洋工，想要吃得和別人一樣，不可能了。
但，這正是葉青想要的。
人是慾望的動物，慾望是人奮鬥的動力。
私有制下，有了貧富的差距，整個部落才有活力，才有主動發展的內在動力。
不甘於貧困？
很好！
葉青還給他們提供了賺外快的機會。
因為收了稅，今後，伐木，採石，木工，砌匠等等工作，不再是僅僅提供吃食，還會發放工資。
工資可以是稻穀，布等，有必要的時候，葉青會弄出孔方兄來。
不同的工作，工資可能不同，這個就要看具體的勞動強度和對技藝的要求來決定。
並且，同樣的工作，工資也會有不同。
技藝嫻熟的，工資高，手腳笨的，工資自然就低。
他要刺激每個人主動學習技藝的熱情。
以後推行掃盲教育，將學習的成績作為工資衡量的一個重要標準，那時候，可以想象，族人的學習將會是如何的狂熱。
合理的制度，永遠是促進社會發展的最有力的手段。
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