然後，編十戶為一“鄰”。
什麼是鄰？
鄰字的甲骨文母字是“粦”，字形是一個“大”字，在一橫上下加四個點。
意思是以一個大人為中心，幾個家庭聚合在一起的小村落。
大人也就是德高望重者，或是大家信服的人。
古早的時候，沒有國家行政管理，幾個家庭居住在一起，必然會有些糾紛或是矛盾。
沒有官員，沒有法律，怎麼處理？
這個大人，便負責處理和協調這些糾紛和矛盾，義務的。
“粦”的另一個意思是磷火，也就是鬼火。
古早的時候，沒有專門的墓地，人死了，是葬在屋前屋後的，晚上看去，鬼火點點，就知道了那裡是一個村落。
因此，“粦”，鬼火，村落，三者是一個意思，也就是鄰。
十戶家庭，葉青選取其中一名戶主為負責人和管理者，稱為鄰長。
這個鄰長，自然是不會讓十戶家庭去自發選拔的。
葉青直接指派。
這個時代沒有講民主的條件，要講效率。
按每戶平均5口人算的話，一鄰，差不多50人。
在編組鄰的時候，這十戶家庭，分別從各個部落抽調。
抽調原則，儘量使這十戶家庭不存在來自同一個部落的兩戶家庭。
這樣做的目的很簡單，創造更多的交流機會，加速融合。
編組好鄰之後，編十鄰為一里，選取一名鄰長為里長。
“裡”，甲骨文字形，一個田，一個土，田是田地，土是土牆，代指房屋。
意思是，田園，居住、耕種、生活的地方。
“裡”作為居住的地方，與外部相對，也有“內部”的意思。
那麼，一里的人口數量，大概在500人左右。
現在總的人口2300來人，扣除掉制磚場和煤礦、銅礦處的人口，還有2000來人。
2000來人，便分成了40個鄰，4個裡。
這樣編組之後，每個人便有了三重身份。
一是他們仍然是某一個部落的族人。
這個身份，葉青沒有去強制去除，現在還不是時候，條件不成熟。
解散各自氏族部落的話，會出大問題的。
只能依然保留，然後透過各種不同的方式，不斷地挖牆腳，不斷地淡化氏族的影響。
二是，原先的生產組身份依然保留。
在農閒的時候，伐木，採石，木工，砌匠等等，依然是他們要從事的工作。
三個就是這個新的鄰里身份了。