左第八手持賢瓶，具三昧耶，流出寶藏及經典，施與眾生。
左第九手持般若篋，十方三世佛菩薩，依般若無不成佛，故持般若篋。
法相之身隨著準提嘴中唸誦法經變得越加顯眼，大放十色五彩之光。
這光極為耀眼，輻射極西之地周圍所有。
命運長河上，這光的出現顯然驚動了無數的大羅金仙，不過短短几百年的時間裡先是帝俊氣運大漲命運長河發生異動，如今準提悟道的道光都照射進了命運長河了。
這讓所有修行的大羅金仙們都感到了緊張，要知道道途之爭，稍差半步，便可能是所有。
再者說，準提悟道也不管他們什麼事情，像上回一樣，也就不再起什麼心思想著繼續觀察，而是繼續沉浸於對道的領悟之中。
法文為準提草創的《準提咒》，大致框架已經建立，分九部，暗合九為至極的道理在其中。
其一為南無颯哆喃。
“南無”者意為“歸命”，經文天成心悟，其內自有準提所領悟的大道體現，“歸命”自然代表的是命運所在。‘
後天人族若是說起這二字自是會被命運沖刷，魂銷魄散，畢竟他們無法承受得住命運的如此偉力。
若是準提所料不差，第一咒的前兩字便需要地仙的修為去唸誦。
“颯哆喃”，意為數字“七”。七是一種特殊的象徵，是一個有著特殊含義的數字。
對於別的神魔來說，“七”是一個道文。而在準提咒中“七”是表法的，代表圓滿。
“七”是東、南、西、北、上、下、中間。代表的是空間，若修行此咒者念出此三字，則會對空間有著極大的敏感度，甚至能夠去領悟空間大道。
要知道空間之道，詭秘莫測，時間之道因為有著時間長河的存在，大羅金仙們都會領悟些許，但空間不同，在沒有空間長河存在的洪荒天地中去領悟空間，可謂是極為艱難。
古往今來，可能就只有楊眉和乾坤二人對此道有所瞭解。
兩人都比較特殊，楊眉是空間神魔當年逃脫後在洪荒天地化生的生靈。
乾坤領悟的是乾坤大道，乾坤大道意為“天地”，對空間大道也有著些許觸類旁通的領悟。
二者為“三藐三菩馱”，其意為正等正覺。
正等正覺代表的是無上的智慧，此咒無攻擊之用只有著悟道之效，但這悟道之效才是更為恐怖的存在。
或許千百年的埋頭苦修不敵這一時的頓悟不是？
三為俱胝南，意為‘千萬’。‘
千萬者，大千世界也。生靈、造化在此咒中隱隱浮現，這造化乃是賜予生機之造化，此法最低也需要著真仙的修為方才可駕馭。
此法可恢復道傷，真仙之上任何境界的道傷在相同境界修行此法者幫助下皆可恢復，除非毀去了所有。
四者為怛侄他。
怛侄他者，意為“所謂”。所謂者，因果之道也。昨日只因所謂今日之果。這命運因果玄妙莫測，強大時連著大羅金仙都會中招，弱小時甚至凡人不可傷害。
但終究涉及了因果長河的偉力，以玄仙之仙體也只有極少數先天生靈能夠承受得起。
五為唵。
唵，此字為皈敬之意。牽扯的是還未有太多人發現的信仰之道，信仰有毒，有著慾望存在纏身的危險，但金仙若鑄就金身成為三身如來，五智佛母將所有的信仰供給金身，金身汲取精華反哺自身修行，可謂是修行助力的不二選擇。
六為折隸。也為慈悲之道，勸人向善之道。體現的是準提在心之道的領悟，要知道，心為禪的根源，領悟此咒相當於領悟了準提的禪道。