準提修行菩提道，自然在此基礎上領悟的禪也包含著菩提道。
道的領悟循序漸進，萬千交感之下在準提的身後凝聚了一法相。
準提心中明悟，此法相為“六道中救度天道”又稱“菩提道道之觀世音菩薩”，是準提的道之化身。
準提以自身真名經歷了將近三會元的時間才創造出《準提經》。
“準”意為不空，“準提”意味著不空菩薩之意，此“不空”指的是智慧不空之意，這也暗合菩提道的悟道之智慧。
又有法名為“多羅菩薩”意含諸天大羅之意。
其法身上有著密密麻麻的刻文，盡皆是先天道文，也是準提所悟經書，此經名為《準提經》。
修行此法者，凡事一切殊勝，無不如意，能降伏一切惡魔，百邪震驚，而不得便。
魔不可侵，妖不可襲可見此法功德無邊，威能無量。
又因準提為清淨或明覺之意。其身具三十二相八十種好，紫磨金金色，圓滿身光。
身為黃白色，有種種莊嚴其身，腰著白衣，衣上有花紋，著輕羅綽袖天衣，以緩帶繫腰。種種莊嚴“色”法胎藏界之義，種種塵沙諸法，因凡夫以菩提為煩惱，而菩薩以煩惱為菩提之故。
四周圓有光明光焰，是“心”法金剛界之義，智慧破妄心昏闇之故。
有三目十八臂。
三目表佛眼、法眼、慧眼，即表不縱不橫三諦一如平等義，為理智事三點，佛部、金剛部、蓮花部之總攝。
十八臂上均以白螺寶為釧，表音勝善說法之義。
十八手作不同之表徵，吾人若
中央雙手作說法印，為破慾望道貪瞠痴三障，說法利生，教生靈學法，令證三身果位。
右第二手作施無畏印，右掌五指開立，為五智之光明義，是令萬物眾生無畏，實具大悲深重，故顯此手印。
右第三手把劍，此劍乃智慧劍，降斷三障四魔，除三毒五欲，故持此劍。
右第四手持數珠，數珠表智慧為***之義。數珠緒表觀音大悲，緒貫一百零八煩惱，轉一珠斷一煩惱，證百八三昧，具不可思議功德。
右第五手把天妙果，天妙果有萬子，表圓滿萬行善之種子，顯佛果圓滿義。
右第六手把鉞斧，是以大鉞斧能破一切，令人摧破一切無明、難斷惑障之義。
右第七手把鉤，萬德皆歸準提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有鉤王義。持鉤並含召一切眾生，令入本有內證之法界宮，召入如來寂靜智德，是故持。
右第八手持金剛杵，金剛者堅固不動智，杵有破體之力，即摧滅三毒，顯三部諸尊。
右第九手把寶鬘，寶鬘是貫花葉之物，是花鬘，具萬德莊嚴義，有平等性智之功德。
左第二手持如意寶幢，為表高立淨菩提心寶幢，於無量福惠諸貪乏眾生，施與世出世願，有眾善根本萬行源底之義。
左第三手持蓮花，紅蓮花自性清淨，表一切眾生心中有本來清淨理，雖沈淪無三毒泥中，往來六趣四生垢穢，不染猶如蓮華。
左第四手把澡罐，表瓶灌能盛滿一切，為出生三部，諸尊盛滿之德。
左第五手持索，此索為降伏惡魔，忿怒諸尊皆持有，可繫縛難伏者不令傾動，引入本有法界宮，有大悲方便之義。
左第六手持輪，輪能轉惑摧破，表二十五有生死流轉依之得止，輪又有圓具足之義。
左第七手持螺，吹大法螺演大法義，說寂滅法，降伏眾生煩惱惑障之義。