也不止一個葛洪的《抱朴子》，還有依然活著的那位陶神仙。也就是被南朝譽為五百年不出世的奇才陶弘景，在《本草經集註》中記載：
謂葫為大蒜，謂蒜為小蒜，以其氣類相似……以酒漬之，可殺腥羶蟲魚之毒……
到此時李承志才知道，讓他得意不己，沾沾自喜的大蒜素，南北朝時期就已研究出來了。
可為什麼一代不如一代，好東西大都失傳了？
只因“萬般皆下品，唯有讀書高！”
但凡能看懂道典，讀的懂醫書的，哪個不是讀書人？與其研究操持下賤之業，還不如多學幾篇文章去考官。
錢多體面又舒服，何樂而不為？
李承志嘆著氣，翻出了《肘後備急方》。
再過一月，也就是立秋前後才是河西最為酷熱之時。李承志準備研究一下，揣摩出幾篇軍營防疫之法，寄給李松李亮，好有備無患。
不知走了多久，感覺外面的喧譁聲大了許多，李承志放下書往外瞅了一眼。
是一座縣城，門下晃盪著三四具兵卒，李協正在與其交涉。牆不高，至多兩丈餘，門洞上廢著兩個篆體大字：湖縣！
此縣已屬司州地界，離洛陽還不足五百里。若是加快些，至多三四天就到了……
當夜大雨，次日在湖縣停了一天，第三天才啟程。又過了四日，便到了洛陽城下。
在李承志的記憶中，除了十三朝古都之外，洛陽最有名的就是牧丹。
可惜早過了時日，要是再早來半月，怕是就能看到“唯有牧丹真國色，花開時節動京城”的盛景。
不過也算不虛此行，剛進城門，就讓李承志大開眼界。
他們是從西而來，自然要從西門入城。西城有四門，怕正中兩門人太多太擠，李承志特意挑了最靠北、相對僻靜的承明門，哪知剛一入郭城，便是人山不海。
好傢伙，就跟後世的十一放了大假後的著名景點似的，人挨著人，肩頂著肩，人頭密的就跟沙丁魚罐頭一樣，密的讓人心裡發麻。
再一看，好傢伙，至少有一半人頭光嘰溜溜，亮的刺眼。
官道兩邊的法臺一座挨著一座，臺上彩旗飄展各有名號，什麼“大覺寺”、“永明寺”、“融覺寺”……一眼望去，光是李承志能看的清字號的廟旗就足有十多杆。
一半的臺上不是和尚在講經就是在施粥。少部分的臺上站在全是尼姑，正在發符。
最熱鬧的要數雜耍藝人翻跟頭爬竹杆的。
就數這樣的臺下人最多，圍的裡三層外三層。除了看客之外，有不少和尚尼姑拿著缽在人群中穿梭，每一個身後都跟著一個揹著口袋，至多也就十歲出頭的小沙彌。
至多走不出十步，體裡就能堆滿銅錢，和尚尼姑就會倒入沙彌背上的口袋後……
李承志又驚又奇。
奇的是和尚不但能畫道家的符，還能如此時髦，請雜耍藝人來聚人氣？
驚的是臺下這些老百姓的大方程度。
大魏建國百多年了都還處在以物易物的地步，就能想象國家缺銅到了何種地步。
全大魏也就洛陽周邊有漢五銖流通，但不是一般的貴，一文銅錢至少也能換一斤糧。
但這些善男信女大把大把往缽裡丟時卻不見半絲心疼？