再往裡，便是大殿。
因為南峰面積小，再加昭玄寺的僧官僧人眾多，寮房就佔了大半個峰頂，所以昭玄寺並沒有像太平觀一樣，起那麼多的大殿。
主殿只有兩座，裡面一片狼籍：供臺東倒西歪，滿地都是香灰、紙張、散香，明顯是僧民做亂的時候，把裝供品的鉛盤、上香的銅爐都搶走了。
不過佛像都還立的好好的。
第一座大殿依然供的是佛祖，是一尊坐像，高約有半丈，左右兩邊各立著兩尊真人大小的侍像，穿的是右衽漢服，但看面目卻像印度人。
另外一座殿裡的神像就多了，真人大小的神像十八尊，李松說這些全是菩薩，但具體是什麼菩薩，他也叫不上名字來。
李承志比他稍好一些，知道其中必定有觀世音，但是哪一樽，他也不知道，反正絕不可能是女的。
不論大小，每樽神像都是金光閃閃，也不知用了多少金粉……
“都是民脂民膏呀！”李承志感慨道。
李松由衷的點了點頭：“沙門不事生產，還強取豪奪，逼迫壓榨，擾的我涇州民不聊生，如今更是逼的民亂四起……也不知這朝廷怎麼想的？”
李松說的是當今皇帝的叔祖，時任尚書令的任城王元澄上書建言皇帝，出手治理沙門的那件事。
元澄不但沒落好，反倒被皇帝責令，在佛像前跪了一夜，並扇了九十九個嘴巴子。
當時李承志只以為皇帝信佛信傻了，在自掘根基。
但時間一長，瞭解的多了一些，漸漸知道“世族門閥”在這個時代的影響力之後，他才慢慢懂了：出於穩固統治的需求，皇帝只能這麼幹。
說白了就一句話：北魏皇帝一直視漢家士族門閥為心腹大患，但又不能不用，更不敢動，唯一的辦法：只能防。
如果和尚不兼併土地，那兼併土地的絕對是士族門閥，地方豪強。
如果和尚不利用宗教收攏、約束百姓，那幹這件事情的依舊會是門閥，就如明末那般，隱戶比明戶還多……
土地到了和尚手裡，種出的糧食換了錢財，至多也就是多修幾座寺廟，多建一些佛塔、佛像。
但到了門閥手裡，說不得便是高築牆，廣積糧，或是換成槍弓甲冑……
人攏到和尚手裡，至多也就是被這些僧官剝削壓榨，起碼有信仰做支撐，不到萬不得已，基本不會反。
換成門閥，就成了佃戶、隱戶，更甚至是兵源……
只要皇帝沒有蠢成豬，當然是寧願由和尚盤剝，也不能讓門閥得手。
再加上層僧官系統全掌握在朝廷手裡，僧戶即便生亂，頂多也就是一州一地，比如涇州這種，只要等天熱雪化，鐵騎一出動，分分鐘給你滅了。
真到天下亂相頻起，民不聊生的時候，像太武帝那樣，再滅一次佛不就行了？
北魏武力本就強盛，再加門閥豪強肯定會鼎立支援，這事真心不難辦。
這樣一來，叛亂平了，天下的民怨也消散了，土地、人口也收回來了，更充盈了國庫……
所以李承志懷疑，北魏皇室，一直在把佛教當豬養……
不過就算明白了也沒用，人家這是陽謀，不怕讓人知道……
他自嘲般的笑了笑，又打量起那像佛像來。
這再一看，他又看出不對來。
都已經動手搶了，就無所謂什麼信仰不信仰，敬畏不敬畏了。
但這大殿都被搶的跟垃圾場一樣了，這些渡金的佛像竟然完好無損？
李承志奇怪的問道：“怎麼沒人刮佛像上的金粉？”
這大小二十多樽佛，怎麼也能刮個幾兩下來吧？
“不好刮！”李松搖了搖頭，“都是燒化的金汁，用鐵尺抹上去的，早與裡面的銅長在了一起……”
李承志驚聲問道：“你說什麼，裡面是銅？”