這樣一份寶貝，金沐晨既然見到了，當然就沒有錯過的道理，當然是直接收入了囊中。
收好了這件寶貝，金沐晨感覺也就差不多了，要知道上面這三件寶貝，可都是九州國立博物館的鎮館之寶，現在不費吹灰之力就被他全收了，九州國立博物館那幫人要是知道，還不得哭死。
這三件寶貝，可都是被評為日本頂級國寶的寶貝，甚至有國人做過評估，都是能夠列入中國流散到日本的國寶裡的前十大國寶之列的寶貝。
而那前十大國寶，分別是螺鈿紫檀五絃琵琶，曜變天目碗，漢倭奴國王金印，南宋李氏的《瀟湘臥遊圖》，王羲之的《喪亂帖》，商代晚期的青銅器猛虎食人卣，宋代的《無準師範像》，宋代李迪的《紅白芙蓉圖》，還有就是西魏時代的《菩薩處胎經》了。
這流散到日本的十大國寶，金沐晨就已經到手了七件，這已經是幾大的成就了，這趟日本已經是沒白來了。
曜變天目碗的真品，因為儲存的地方是在靜嘉堂文庫，哪裡是屬於三菱財閥的私人博物館，不太好去光顧，再加上金沐晨手裡有一大票的現代高仿品，所以金沐晨也就沒去搞。
而那王羲之的《喪亂帖》，則是因為是日本天皇家的私人珍藏，而且還是極為重視的那種私人珍藏，到現在位置，天皇家族都不曾把這件書聖的字帖，拿出來示人過，甚至連收藏在哪裡，都不曾對外公開過，所以金沐晨就算是有心，也沒辦法搞到那件字帖。
另外那副宋代的《無準師範像》，因為一直儲存在京都的東福寺，金沐晨還沒來得及去京都，所以也沒法弄到手。
剩下的七件寶貝，他基本已經收集齊了，這對於金沐晨而言，已經是相當了不起的成就了。
要知道日本人因為熟知中國文化，所以對於中國古董文物的評級，口味和中國人基本一樣，他們評定為頂級國寶的東西，那麼拿到國內，那也基本跑不了頂級國寶的範疇。
而西洋人，因為和咱們有著不一樣的文化價值理念，所以他們擄掠去的寶物，雖然數量比日本多得多，但是評級方面，可就沒日本人這麼專業了。
甚至因為西方文明，最近幾百年的繁榮蒼盛，導致現代的西方人對於中華文化圈裡的寶物，並不是怎麼看得起。
他們頂多也就是在瓷器方面，願意下點功夫，至於中國傳統的字畫，他們根本就不會評級。
所以如果在西方的博物館裡，想要找齊了這些東西，那可就要費好大的功夫，但是在日本的博物館裡，這些小日本已經幫你評好了級，這樣一來就省勁的多。
這也是金沐晨這次來日本，能夠這樣大獲成功的主要原因。
現在九州國立博物館的寶貝，金沐晨感覺自己已經是蒐羅的差不多了。
畢竟九州國立博物館，按規模來說比東京，奈良和京都的另外三家國立博物館規模小得多，而且修建的時間也短，展出的藏品也並不多，尤其是精品藏品，在金沐晨看來，也就只有這幾件值得他‘收藏’了。
至於其他日本人眼中的精品，根本就入不得他的法眼。
其他的那些日本人自己的文物古董，因為之前光顧過東京國立博物館的緣故，現在金沐晨根本就看不上。
畢竟東京國立博物館的那些日本古董，才是日本最頂尖的古董文物。
在收了東京國立博物館的那些日本頂尖國寶之後，九州國立博物館裡的這些日本國寶，金沐晨已經完全看不上了。
除了這三件來之中國的國寶，以及之前收的那幾件來至臺@灣的中國國寶之外，其他的那些日本文物以及古董，金沐晨根本就沒心思看，在他看來去翻找那樣的日本文物，完全是浪費時間，也是浪費自己的紫玉空間。
有那閒功夫，還不如好好的琢磨琢磨，樓上的那些西洋藝術品，到底該怎麼收呢。
一想到這裡，金沐晨立馬又想起了之前在福岡市美術館看到的他們那邊託運到東京國立西洋美術館這邊的那幅《向日葵》來。
之前也不過就是草草的掃過了一眼，他大致判斷那幅畫，應該是梵高的真跡，可畢竟只是那麼一瞥，現在終於是有時間，好好的分辨一下這幅畫的真假了。
想到這裡，金沐晨就快步往那幅油畫的存放地點走去，當初在把福岡的藝術品運過來的時候，這幫東京國立西洋美術館的人在分割槽儲藏的問題上就做的很好。
九州國立博物館的藝術品，古董文物，他們就全都放在了這間倉庫的左手邊，而福岡市美術館的那些藝術品，他們就放在了倉庫的右手邊。