這是他在這裡的第一部，而其中的內容也是極為符合他對華夏神話的滿足。
或許現在的人還把它當做來看。
但或許幾十百年後，可能它就融合進華夏的神話故事中了！
畢竟華夏文明的包容性可不是說說的。
……
當然，由於搜神的內容過多，李旭升也不可能像其他導演一樣，把劇情改得亂七八糟，好突現自己的不同才拍的。
而這次，又有了幾個幫手，所以這次他也是冒了一個險，他把劇本寫了很多分，由幾個新手導演一起騰手來拍，當然，其中的主導演還是李旭升。
但就算這樣，也是一件大事。
畢竟是從未有過的事情。
因為佛本這本書，裡面包含的東西太多了！
說它神作主要是它的架構和開創性，它重新架構了中國傳統神話體系，開創了“洪荒流”，將中國古代佛道體系通別隻是說它們有不同的特點，而不是說它們在藝術價值上有高有低，通俗不見得它不高雅，不見得不嚴肅，而那些所謂的非通俗，我們想想發表在所謂嚴肅刊物上的那些，它們都是精品嗎？
它們都高雅嗎？
不是說你寫某一種類別的東西，就決定了你的高下，就好像我們大家從事的工作，當教授就一定高雅嗎？
在木樨地賣饅頭就一定低俗嗎？
這可不見得。
所以類別只是一種特點上的劃分，而不能決定它的高下，看文學作品跟看人一樣，不能看表面上的名目。
比如大家看我今天穿這衣服，不能代表我就會武功，其實我不會打架，我連我的夫人都打不過，我可能只能打過我家那隻貓。所以不能只看這個表面現象，武俠裡面它就不能寫出非常精彩的愛情嗎？我想讀過武俠的人，會對這個問題有非常清楚的認識，特別是金大師的武俠。
金大師的武俠當然是一流的武俠，這個是毫無疑問的，沒有人會對這個提出疑問。
但是，我們不去講他的武俠，就看金大師裡邊的愛情，從這個角度看，也可以說金大師的是一流的愛情。
今天我們可以說金大師寫愛情之廣，寫愛情之深，寫愛情之奇，可以跟世間任何言情大師一決高下。
一般的武俠都是以男性為絕對中心的，《射鵰英雄》也不例外。
它的主要人物是男性的，郭，靖，這是它所要塑造的成長的一個大俠，周圍有什麼東邪、西毒、南帝、北丐、中神通，加上江南七怪，還有全真派，一大堆人。
但是我們看，從主人公郭，靖的成長曆程來看的話，郭，靖比較笨，主人公比較笨，用我們今天的話說，智商大概是三四十、五六十，就是他學東西非常慢，人家學一遍、幾遍就會，他幾十遍他都不會，他的好處就是永遠地學下去，永遠地練下去，直到會。
如果不是靠著黃，蓉，他後來認識了黃，蓉，如果不是靠著黃，蓉一路引領他，幫助他，甚至是護導他，郭，靖就不可能後來武藝大成，成為一代大俠。
作為一個英雄人物，郭，靖是遠遠沒有諸葛亮的智慧，岳飛那種膽略，排兵佈陣這些方面他都是外行，大事小事都是黃，蓉領導著丐幫，在暗中或明或暗地指指點點的，一到緊急時刻就是黃，蓉幫他想出一個奇妙的招數，化險為夷。
所以說沒有黃，蓉，郭，靖就不能正常地成長。沒有她郭，靖不能正常成長，所以說黃，蓉在中的作用實際上是郭，靖的“精神輔導員“、“政治導師“，很像一個班裡邊，一個學習比較差的男生，這老師給他安排一個學習很好的女生，是班裡的學委加團支部書記，所以這個郭靖才能正常地成長，而這種描寫是此前的武俠中從來沒有過的，所以說郭，靖與黃，蓉兩個人的合作是力量與智慧的合作。
而力量與智慧哪個重要？
智慧當然要比力量更重要，所以郭靖這個人物是在黃，蓉的映照下完成的。
我們再從人物語言上進行分析，《射鵰英雄》中女性的語言壓倒男性的語言。
因為在中，哪些人物重要，往往體現在這個人物他說的話是否重要上。
我們想想你讀過的其他，重要的人物，他的話一定是重要的，比如諸葛亮在《三國演義》中很重要，因為他的話是重要的。而在《射鵰英雄》裡面，最會說話的人是黃，蓉，她說的話多，她說的話有權力，有優勢，有壓倒性，而且有藝術含量。
而郭，靖呢，這個一號英雄，被設定為一個說話不太行的人，很木訥，有時候看上去好像很口吃，結結巴巴，他沒有話語權。