“大家都知道，三國時期有位“才高八斗”者，曹植這樣寫春節：
“初歲元祚，
吉日惟良，
乃為嘉會，
宴此高堂。”
“歡笑盡娛、樂哉未央”，此詩說春節是良辰吉日，到時高朋滿堂，大家盡情歡笑，快樂無窮，可謂將春節的情境作了極簡潔的概括。
可以說，這詩一出，就得到，大家的掌聲啊！
啪啪啪……
“厲害，這都能記得。”
靠，為什麼勞資記不住呢？
然後看著一個一個開始，都能說得出來，然後領了紅包，還別說，大家運氣都不差，沒有一個低於一千的。
大概過了幾分鐘，大家說完後，終於到李旭升了！
他之前只是稍微一想而已，根本無需多慮，這題真的很容易。
……
“李導，大家都看著呢，快說吧？”
“急什麼……”李旭升搖頭，，笑笑道：“其實關於春節的詩，本人還是略有研究，就給大家獻上一首原創的吧！”
“哇⊙⊙！，原創啊？”
“就李導的實力，不用原創那不是打臉嗎？”
“就是，本人挺喜歡李導那首水調歌頭的。”
這時，李旭升說道：“爆竹聲中一歲除，春風送曖入屠蘇.。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”
與大家那種氣氛顯然不同。
這詩的好，大家明顯還是能夠感覺得出來的。
而且這詩也很有意義。
“新桃”和“舊符”？
用現代話說就是春聯.。
而春聯是對聯的一種，可以說，春聯是我國一種特有的文化。
春聯作為一種獨特的文學形式，在我國也有著悠久的歷史。
它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發展到今天已經有一千多年了。
早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。
桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼(tu”和“鬱壘”的名字，用以驅鬼壓邪。
而這種習俗甚至延續了一千多年。
到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字.
據歷史記載，後蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕題於臥室門上的對聯“新年納餘慶，嘉節號長春”算是我國最早的一副春聯.。
到了宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就是當時春聯盛況的真實寫照。
由於春聯的出現和桃符有著密切的關係，所以古人又稱春聯為“桃符”。
甚至到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯。