“那究竟是從什麼時候開始，內力成為了主流修煉方式？”
花雪口氣裡帶著幾分不確定：“這個問題還真不好說，我也沒有一個確切的答案。不過我曾經嘗試著尋找過答案，就大致把我得到的結論跟你們說一說吧。”
花雪自己給自己倒了點茶水，先潤了潤嗓子。說了這麼多，即便是他，嗓子也有些受不了了。破損倒是不會，就算破損了也會很快修復，但渴著很難受啊。總不能等真的嗓子喊破了，出血了喝下去解渴吧？雖然以他的不死之身，和自己的血解渴想必也死不了。但說話時對嗓子的那點兒傷害，基本上剛造成就自動修復了。沒有累積的損傷，根本不會積累傷害到破損的程度。
說來，園子裡他輩分最低，年齡最小，他自己倒水給自己喝，倒也應當。
“我就以一些歷史上影響頗大的事件，來對當時的修煉體系，進行分析。”
花雪手裡就缺一個驚堂木，否則跟茶館裡說書的先生也沒啥區別了。
“秦王掃六合以後，乾的一件被後世批評的最嚴重的事情，你們知道是什麼嗎？”
“焚書坑儒！”這毫無疑問。
“所以很奇怪了，秦始皇焚了百家的書，為什麼坑的卻只有儒？這不合理啊！”
“咦？”眾女也覺得這麼一說還真是奇怪啊，書都燒了，人怎麼可能就專挑這一家的坑？
“那為什麼？”
“首先確定一點，在秦始皇的命令裡，百家的書其實並不是全被焚了，至少醫家和農家的書是沒有在命令中的。當然，底下士兵執行的時候，是否因為文化素養，無法準確分辨書籍內容，而導致一些執行上的問題，這個鍋不應該讓秦始皇一個人背。”
史書上是這麼說的沒錯，無有異議。
“那麼接下來要說，秦始皇焚書坑儒，這個說法，到底是誰最先說的呢？是《史記》中記載的公子扶蘇的一段話：扶蘇說被坑的‘諸生皆誦法孔子’。那麼問題來了，是不是所有學了孔子學說的都是儒生呢？顯然並不是。孔子弟子三千，有教無類。而在戰國時代，除了極少數家裡有本門系統傳承的貴族以外，大多數人能得到的傳承其實只有兩種：你要麼去墨家苦行，要麼學孔子的學說。但這些人後來都走上了自己的道路，留在儒家的並不多。就連荀子，他後來都變成了法家，更別說其他人了。”
花雪又丟擲一個設問：“那麼嬴政坑的到底是些什麼人呢？”
眼見眾女皆被他的問題挑起了興趣，花雪又喝了口茶，道：“同樣是《史記》，另一處記載明確的說是‘坑術士’。術士是一群什麼樣的人呢？說白了就是修煉者。我們知道，秦始皇晚年為求長生，想了很多辦法。第一個嘗試的辦法肯定不會是那什麼虛無縹緲的長生不老藥，而應該是嘗試修煉。
“但問題來了，他祖父安國君，父親子楚，一個即位三天，一個即位三年就都死了。嬴政幼年又一直在趙國為質，實際上根本沒有得到，也不信任秦國皇室自身的修煉之法。儘管其實他的曾祖秦昭王活了七十五歲，已經算人生七十古來稀，但顯然並不能讓他滿意。所以他不光‘收天下之兵，聚之咸陽’，事實上還讓天下修煉者，獻上他們的修煉之法。這個時候問題就出現了：諸子百家各家各門的傳承，沒有誰會願意交給嬴政，所以響應了嬴政號召的，就只有那些無門無派的修士。那麼這些修士的修煉之法哪裡來的？”
這問題他們就算本來不知道，花雪說了這麼多，也明白了：當然是孔子傳下來的。也只有孔子有教無類，才肯把正宗的修煉之法公開傳授。
“不錯。都是孔子傳下來的。可問題來了，孔子傳下來的修煉之法，其實是以穀物之中的谷氣為基礎的。而就連孟子時代，谷氣已經相當稀薄了，何況嬴政時期？所以那些修煉者經年累月修煉，進度也不過爾爾。嬴政自己嘗試著一修煉，完全感覺不到效果啊？嬴政會怎麼想？他會覺得是自己天賦不足嗎？那不是扯嗎？他第一個想法肯定是這些人拿水貨騙他。所以那些獻給他功法的術士們，被他坑了也就不奇怪了。而那些被他坑了的術士們當然要喊冤，怎麼喊？當然是說他們沒有欺君，這些都是孔子傳下來的啊！”
眾女呆了，這不是無妄之災嗎？這比卞和還慘啊！卞和被當成騙子，兩代楚王各砍了他一隻腳，可這些人咋就直接被要了命了？難道秦始皇氣度還不如那什麼楚厲王？聽諡號就知道這位楚厲王是什麼脾氣，怎麼秦始皇比他還不講理？
眾女問花雪，花雪搖頭道：“這兩者性質完全不同。雖然嬴政為了求長生，急躁了些。但如果那些人真的拿假的修煉之法給他，那麼死刑，至少在秦朝律法來說，是合理的。”
“怎麼合理了？”
“卞和獻給楚厲王的就算只是一塊石頭，他當做是玉，對於楚厲王人身安全其實是沒有損害的。但修煉之法不同。假的修煉之法，是有可能害人性命的。而且那麼多人獻給他的假功法，其間的主要內容竟然是一樣一樣的，難道不是說明了他們是有組織的犯罪行為嗎？一群人有組織的試圖謀害君王，如果這都不是死刑，那秦朝法律也就太寬鬆了。顯然李斯是不會這麼心慈手軟的。”
眾女驚呆了，這些人也太冤枉了吧？好心好意獻寶，結果被當成了圖謀不軌的刺客，這麼多人連名字都沒有留下幾個，還不如真的刺殺嬴政的荊軻，至少人家不是冤枉的，還千古留名了。
想到荊軻，眾女忽有一問：“沒理由荊軻不是修煉者吧？那如果嬴政不是修煉者，怎麼可能保住性命？”
“嬴政當然也是修煉者，應該修煉的是尉繚子傳給他的兵家練體之法吧！”