太宗為什麼會發這麼大的火，將嫡長子趙元佐廢為庶人，幽禁南宮呢？這還要從雍熙元年的另一場大火說起。
◆上表***
大宋的政治、軍事和財政，分別由中書省、樞密院和三司掌管。趙普罷相後，太宗進行了一系列的官員大調整，太祖朝與太宗朝新舊官員的交替，徹底完成，由此構建了一個新的執政格局，這也標誌著大宋真正進入了太宗時代。太宗決定，從明年（984）開始，年號改為雍熙元年。
新年新氣象，如今春氣暄和，四方安定，百姓安居樂業，太宗需要有一個大動作來烘托如今的太平盛世。
《左傳》雲：“國之大事，在祀與戎。”在古代，皇帝受王命於天，到了太平盛世或天降祥瑞之時，帝王都要親自到泰山舉行封禪大典。
據《史記•封禪書》載，封禪分“封”和“禪”兩部分；封為“祭天”，禪為“祭地”。“封”就是在泰山之頂聚土築圓臺，以祭天帝，增泰山之高以表功歸於天，向天告太平，報告帝王的政績；“禪”就是在泰山之下的小山丘上積土築方壇，以祭地神，增大地之厚以報福廣恩厚，對諸神的佑護之功表示答謝。
封禪大典自古就有，司馬遷在《史記•封禪書》中明確列出的有十二位上古帝王：無懷氏、伏羲氏、神農氏、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯、周成王等，“皆受命然後得封禪。”
秦始皇統一六國，封禪泰山以來，又有漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基等四位帝王，舉行過封禪大典。歷代君王熱衷封禪，是有原因的。
一是為了神化帝王，表明地位是正統的，是奉天承運，代天統治群民。二是為了粉飾太平，“封禪以告太平也”，證明當時是太平盛世。三是為了歌功頌德，明目張膽地為皇帝樹碑立傳，是自我表揚。四是可以鎮服四海，誇示夷狄，封禪時有“夷狄”首領參加，可以向他們誇示王朝的太平富裕、受天保佑，是國家的最高統治者為了長壽成仙，黃帝因封禪而成“仙”，封禪泰山，意在得到仙丹，長生不老。由於有這些多好處，儘管封禪勞民傷財，歷代君王也都是樂於玩封禪的。
封禪泰山也是有條件的，不是每個皇帝都夠資格。
當年齊桓公稱霸諸侯，準備封禪泰山，管仲站出來說他不夠資格，理由。
是“皆受命然後得封禪”，就是說要天命所歸才能到泰山去封禪。
管仲道：“古之封禪，鄗上之黍，北里之禾，所以為盛；江淮之間，一茅三脊，所以為藉也。東海致比目之魚，西海致比翼之鳥，然後物有不召而自至者十。今鳳皇麒麟不來，嘉穀不生，而蓬蒿藜莠茂，鴟梟數至，而欲封禪，毋乃不可乎？”
管仲告訴齊桓公，凡是能夠到泰山去封禪的，盛在祭器裡的是鬱山上的黍和北里長的禾；鋪在地上的墊席是江淮之間特產的三脊茅草；要有東海的比目魚，西海的比翼鳥；上天還要降下不少於以上的祥瑞。如今鳳凰不現，麒麟不來，象徵祥瑞的嘉穀不生，農作物長得也不好，蓬蒿藜莠等雜草倒是長得蹭蹭的，鴟梟之類的兇鳥還經常在天上盤旋，這種情況下想要舉行封禪大典，怎麼會是天命所歸呢？
也就是說，帝王若想封禪泰山，必須滿足三個條件：國家統一、太平盛世、天降祥瑞。
富貴不還鄉，如錦衣夜行，太平盛世不封禪，無以立名揚威。劉備一輩子最大的遺憾就是沒能復興漢室，封禪泰山，於是他給自己的兒子，取名劉封、劉禪。
善於揣測聖意，也是臣子們必備的功課，上至宰相宋琪，下至地方官員，大家背地裡都在為一件事忙活，那就是請他們的皇上舉行“封禪大典”。
太平興國八年（983）六月，充州百姓四千一百三十九人，在當地官員帶領下，浩浩蕩蕩，來到東京開封，上疏***，請求皇上封禪泰山，搞個自我表揚的歌功頌德大典。
這麼多的人千里迢迢能同時來到開封，如果是走路，最起碼要一個多月，官府每天管盒飯和住宿，也是一筆不小的開支；如果是走水路，沿著趙王河到開封，起碼要準備一百條大船，這也是一項不小的花費。由此可見，這麼多人能來到開封***，肯定吃了不少苦頭，遭了不少罪，相當不容易。
太宗沒考慮這麼多，他給出的答覆是兩個字：“不行”。
雍熙元年（984）四月，泰山兗州七縣的百姓又來了一千多人。這次是百姓主動請求來的，當然了，盤纏和跑腿費必須是官府出的，要求皇上封禪泰山。太宗給出的答覆依舊是“不行”。
“這不對啊？！”文武百官都知道，他們的皇上是個非常好面子的人，為什麼兩次***，皇上都不答應，問題到底出在哪裡呢？
百官們紛紛去請示宰相宋琪。宋琪做宰相的時間雖晚，他歲數可是比趙普大多了，雍熙元年這一年，宋琪已經六十八了。宋琪是太宗做晉王時的老部下，太宗的所思所想，他比誰都清楚。
宋琪，字俶寶，幽州薊縣（今北京大興區）人，燕雲十六州被石敬瑭割讓給契丹後，宋琪一家就成為契丹國治下的漢人。會同四年（941），契丹開設貢舉，宋琪高中進士。成為壽安王耶律璟的王府侍讀，耶律璟就是後來的遼穆宗。後來，宋琪被幽州節度使趙延壽徵辟為幕府從事。
契丹攻破開封，滅亡後晉，宋琪作為趙延壽的幕僚，隨軍進入中原。不久，宋琪進入趙延壽的兒子趙贊幕府，擔任記室，從此定居中原。後漢、後周和大宋初期，一直在趙讚的幕府擔任從事。
乾德四年（966），宋琪被召入朝中，授為左補闕、開封府推官。@·無錯首發~~晉王趙光義擔任開封府尹，對宋琪禮遇有加，但宋琪與宰相趙普交好，讓趙光義很不爽，將其外放出京。
趙光義即位，又將宋琪召回朝中，對他依附趙普一事當面詰責。宋琪叩頭謝罪，表示要悔過自新，被授為太子洗馬，不久改任太常丞。後又出任大通監（今山西交城）知監。
作為太宗的潛邸舊臣，趙光義覺得宋琪還是有一定能力的。太平興國八年（983），在歷經宦海沉浮之後，宋琪被擢拜為右諫議大夫、判三司，後又改任左諫議大夫、參知政事。趙普罷相後，他與李昉一同升任宰。
相。
在大宋，宋琪是唯一一個事奉過契丹和大宋兩國皇帝的官員，依然能受到太宗的重用，還不被懷疑，確實有其過人之處，從政秘籍。
為主子歌功頌德的事，宋琪義不容辭，他乾得很嗨。
兗州第二波***團到京不久，以宰相宋琪為首的文武百官，搞了個聯名***團，包括文武百官、夷狄首領、和尚道士、鄉紳名流、甚至一些老壽星，共有兩萬六千三人，請求皇上封禪泰山。
這個***團，各界人士都有，人員多，代表性強，要求強烈。給出的理由也不容反駁：“國家統一、四方賓服、祥瑞頻現、萬民企盼。”
這回太宗總該答應了吧，可是，太宗依然很謙虛，他給出的答覆還是兩個字：“不行”。這就好像明星出場，掌聲不熱烈，氣氛沒達到高潮，是死活不肯登臺的。
太宗道：“封禪的帝王要有堯舜禹湯這樣的功德，朕還做不到，國家治理還沒足夠好，安定團結還有不少問題，不能舉行封禪。”
第一次百官上表，以失敗收場，緊接著，第二波又來了。這回給出的理由依然不容反駁：“文治武功、文德化成、祥瑞頻現。”