蘇亦前面給同學們梳理唐卡歷史，鋪墊那麼多，就是為了講述BJ宮廷唐卡。
之前分析朗達瑪滅佛與唐武宗滅佛兩者之間的異同，這是王永興先生給出的要求。
而，BJ宮廷唐卡才是他在故宮實習研究的課題方向。
這也是宿白先生允許他去故宮實習的根本用意。
不然，他一個北大佛研一還沒讀完的佛教考古的學生跑去故宮博物院實習幹啥。
之前故宮遊玩，蘇亦事無鉅細地給眾人講解故宮的前世今生，講述著古物陳列所，講述著歷史博物館，講述著故宮文物南遷，講述著臺北故宮博物院。
甚至到了最後還提出了故宮學的概念。
使得他在北大歷史系的學生眼中，都幾乎等同於故宮的代言人了。
現在他又在故宮實習，專門做BJ故宮唐卡的研究，對於同學們來說，都是理所當然的事情。
“那麼BJ宮廷唐卡真的值得研究嗎？”
“為什麼會誕生出宮廷唐卡這種一種獨特的風格？”
對此，同學們好奇不已。
對於第一個問題，蘇亦給出肯定的回答。
“BJ宮廷唐卡，它是清代XZ以外各種唐卡風格中最為具有代表性的唐卡風格，被譽為最為璀璨的藝術花朵，它具有非常高的研究價值，是唐卡歷史以及藝術不可或缺。”
以上這段屬於引語，也是給宮廷唐卡做定調，是常用的文章書寫方式。
那麼第二個問題呢？
這個問題，跨度就有點大了。
因為它涉及到宮廷唐卡的發展歷史。
所以這個問題要分段回答。
“大家知道，清代宮廷唐卡始興於哪個時期嗎？”
為此，蘇亦需要跟先跟同學們做互動。
對於這個問題，它們自然是不知道。
於是，就紛紛猜測。
甚至這幫傢伙還從清太宗開始。
蘇亦哭笑不得，“說清太宗的同學，你們是認真的嗎？”
“小師兄，清太宗有什麼問題嗎？”
蘇亦不回答，解釋，“清太宗皇太極活著的時候，清軍不曾透過山海關，BJ宮廷唐卡跟他有啥關係呢。”
這個時候，還有同學弱弱辯解。
“瀋陽也有故宮啊，裡面的唐卡，也算是宮廷唐卡吧。”
“別鬧！”
現場又是一陣鬨笑。
玩笑過後，蘇亦才認真說道，“清代宮廷唐卡始興於康熙年間，但當時規模有限，儲存都現在的事物更是少得可憐，大量繪製主要集中於乾隆年間，目前存世的清宮唐卡也主要為乾隆時期的作品。”
康乾盛世，雖然是帝國最後的輝煌，但在藝術領域，同樣也繁榮昌盛，這點表示在唐卡藝術上也適用。
這時，有同學問，“小師兄，這一時期的宮廷唐卡，故宮總該有收藏了吧？”
大家都被百年文物流散史搞出心理陰影，生怕，連故宮的文物都大量流散出國外。
對此，蘇亦給出肯定的回答，“這個不用懷疑，故宮擁有大量這個時期唐卡藏品。我這段時間都在故宮實習，查閱的大量的文獻資料也觀看了不少唐卡實物，然後發現乾隆時期宮廷唐卡，多個機構都有出品，比如養心殿造辦處，中正殿唸經處等。”
“小師兄，為什麼清宮會有那麼多的唐卡啊？”
提問的學生是歷史專業的。