蘇亦再次見到黎新葉的時候，已經是一週以後了。
過去的一週，蘇亦也沒閒著。
依舊在忙碌著。
上一次拜訪高銘先生以後，他這邊又開始古文字的研究，說研究不合適，他的古文字功底談不上研究，更多還是學習。
他這段時間越來越不夠用。
蹭課，也逐漸減少了。
歷史系哪邊，中國通史這些基礎課程，他已經不去了，也不能說不去，只是開始又意識的減少相關的課程。
張光達先生隋唐史部分，他偶爾還會去，因為《大唐西域記》他還要看。
漆俠先生的《宋代經濟史》，基本上不去了，宋史，尤其是經濟史部分，對他來說，瞭解即可，他不選擇繼續深入，寧可先生通史宋史部分，蘇亦也沒有繼續去蹭課，不是不感興趣，而是他知道自己要有取捨。
寧可先生一直在北師院教書，在北大歷史系開課就是外聘的，一個星期來兩次。
次數不多，蘇亦要忙其他的事情，時間就容易衝突，想要過去蹭課也比較難。
宋史這部分，他也只能自學了。
丟掉不可能，要宋史方面的常識，啥都不懂，他以後哪裡還有臉面去鄧廣銘先生家做客。
北大歷史系外聘的兼課老師，除了漆俠先生，寧可先生，還有蔡美彪、胡如雷、王利器、劉乃和四位先生。
這幾位先生，都是各自領域的權威，他們的課程，如果不是時間相沖突的話，蘇亦都不願意錯過。
但又不得不錯過。
他又不神，要學的東西太多，不可能面面俱到，每一個領域都想要精專。
蔡美彪的《遼金元史》，蘇亦也基本放棄了，時間衝突的話，不強求，其他先生的課程也都是這樣。
其實除了，胡如雷先生講《中國封建社會形態》外，其他課程都挺有意思的。
比如劉乃和講《中國歷史常識》、這門課包括天文曆法、地理、職官、姓名字號、避諱、目錄等豐富內容，對於非歷史專業的學生來說，挺有意思的，可以補足這方面的知識。
蘇亦有時間也沒有錯過。
他蹭課的次數多了，劉先生竟然也知道他的名字。
甚至還知道他新會人，這期間，劉先生自然免不了對他的勉勵一番。
還推薦他有時間可以多看看一些陳垣先生的書。因為劉先生也知道他研究佛教考古。
因此還特意問他，有沒有看過陳垣先生的專著。
蘇亦自然是看的。
在中國史學界，二陳的學術，誰能忽略。
這段時間，蘇亦一直跟週一良先生學史，沒少翻看陳寅恪先生的專著，自然，也不會忽略陳垣先生的專著。
他前世只知道陳垣先生有一本《中國佛教史籍概論》，如果想要讀漢文佛典的話，這本書就是很好佛籍導論了。
本書將六朝以來研究歷史所常參考的佛教史籍，按成書年代，分類介紹。
其中，關於每書的名目、略名、異名、撰人略歷、卷數異同、版本源流，和各書的內容體制，以及與歷史有關的其他問題等，作者都運用了豐富的歷史材料，旁徵博引，實事求是地加以分析，並對《四庫提要》有關佛教史籍的錯誤，一一予以糾正。
比如之前翻看週一良先生的博士畢業論文《唐代密宗》的時候，涉及的《高僧傳》、《續高僧傳》、《宋高僧傳》都有收錄。
配合著宿白先生的《漢文佛籍目錄》，會有不小的收穫。