下課鐘聲響起來了。
不過老先生照常拖堂。
主要是前面講課的時候太喜歡跑題，該講的內容卻沒有講述完畢，這樣一來不得不迴歸教材。
北大的名師很多，但，北大也是有教務處的，教務處為各個院系的專業課程制定課程大綱，確定每一門課程需要多少課時。
這樣一來，往往限制了一些老師的發揮。
然而，好處就是儘量避免這些老師一個筋斗雲就翻個十萬八千里。
這些教學任務以及教學大綱，有好處有壞處，但總的來說，對於本科生來說利大於弊。不然，碰到金克木這樣的全能選手，前一秒講述梵語文學後一秒估計就可能去講述天體物理學了。
然而，就是因為教學大綱的存在，才會讓老先生多出來所謂的拖堂習慣。
不然，下課鈴聲一響，老師粉筆一放，拎著課本一走，也不是沒有可能的事情。
跟之前蹭課不一樣，這一次蘇亦並沒有主動上前跟老先生攀談，原因很簡單，他不知道問啥。
梵語文學，老先生講述的內容，他前世粗略翻過，卻弄得不太明白。至於梵語，以他現在的基礎，去問對方，好像還不到這個段位。他現在缺少的就是資料，像一些梵漢大辭典之類的。然而，這個年代想要找這樣的辭典卻非常困難。
所以短時間內，還是跟著老先生的課程走就行，按部就班，不要想著一蹴而就，那麼花個幾年的時間去學習梵語，未來這研究一些印度典籍應該問題不大。
蘇亦不去找金克木，金克木當然也不會過來找他，更不可能會像王永興先生那樣在門口等著他。
金克木是東語系的老教授而非歷史系的人，他並不認識蘇亦，不存在什麼區別對待，特殊照顧。
然而，等課堂結束，金克木先生離開外文樓的時候，蘇亦還是跟對方搭上話了。
這一切都是因為張繡予。
他算佔了這姑娘的光了。
張繡予早前跟隨自家長輩拜訪過金克木先生，現在又過來聽對方的課程，下課了，在教室過道上走在對方的後面，理應過去打聲招呼，表示問候。
這樣一來，跟著張繡予後面的蘇亦，就成功引起了老先生的注意。
然後老先生就問，“小同學，也來聽我的課程？”
有種，你也來聽我的演唱會的感覺。
蘇亦一臉誠懇，“慕名而來，然後受益匪淺。”
老先生咦了一聲，“你能聽得懂我的課？”
聽得懂是很寬泛的概念，老先生課程講述什麼，蘇亦肯定能聽得到，然而，更深次的內容，比如說對梵語文學有什麼研究或者什麼獨到的見解，那肯定是算不上了。
蘇亦實話實說，“勉強能聽懂，我之前看過先生您的《梵語文學史》，也看過湯用彤教授的《漢魏兩晉南北朝佛教史》和《隋唐佛教史稿》，現在正在看對方的《印度哲學史略》，不過對於我來說有點難度，我不懂哲學，而且裡面有很多印度地方譯名，對於我來說，難度不小。所以配合著季羨林先生的《中印文化關係史論》以及《印度簡史》兩本書來看的。”
金克木終於笑了，“小同學，可以啊，這閱讀面有些廣，就你這年紀，有這樣的閱讀廣度可以了。在東語系，就算不是鳳毛麟角，也算是極少數的存在了。”
金克木下意識把蘇亦當成東語系的學生，對於北大的學生來說，15歲的少年天才，並不是多麼稀罕的物種，五十年代開始，十五歲就過來北大讀書的少年也不在少數。遠的不少，近的，比如考古專業的俞偉朝老師，他讀北大的時候，也就十六七歲。
也就是7778級剛剛恢復高考，北大大齡學生有點多，再過一兩年，就該恢復正常，讓整個校園充斥著一些稚嫩的面孔了。
在北大教書幾十年，老相聲對於像蘇亦這樣稚嫩的面孔，已經習以為常了。
說著，他又問，“你是咱們東語系的？還是哲學系的？”
他之所以有此一問，主要是因為蘇亦曾經提到湯用彤先生。
金克木跟湯用彤兩位先生，關係是極好的。
他之所以從北大到武大，就是跟湯用彤有關。
金先生是在1948年7月份的時候，由湯用彤先生推薦給季羨林先生，從武漢大學轉入北京大學東方語文學系的。
自此以後，季、金兩位先生的名字就和中國的印度學，特別是梵文巴利文研究分不開了。
不過，老先生在武大好端端的，突然要過來北大教書也是有原因的。